湖南哪个地段放生，湖南湘阴法华寺举行壬寅年盂兰盆法会

一、澳门放生一般在哪里好

1、《佛说盂兰盆经》有言：“年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。”

2、农历七月十五是佛教的盂兰盆节。

3、为成就佛弟子积功累德、以报亲恩之善愿，8月10日，农历七月湘阴法华寺举行盂兰盆法会，以期共生

4、孝顺心、慈悲心、恭敬心

5、，从而广修六度万行。法华寺住持早国法师主法。

6、早国法师口诵真言，手持杨枝净水绕场一周，洒净加持，虔诚礼拜，两序大众同声唱赞，口诵真言。

7、祈愿仰仗诸佛菩萨慈悲愿力，法会如律如法举行。法师

8、虔心诵持，礼忏功德，悉皆回向

9、“盂兰”梵语，翻译为“解倒悬”，是极苦的意思。所谓“倒悬”是指三恶道中（地狱、饿鬼、畜生道）的痛苦，就像人被倒挂一样难受。

10、“盆”是盛食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以，“盂兰盆会”也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

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1、据《盂兰盆经》载，佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连尊者，以天眼通见到母亲堕饿鬼道中，饥渴无食、日夜受苦。目犍连尊者便手持钵饭给母亲食用，但其母因恶业受报的缘故，食物到口边就化为猛火。

2、目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。

3、佛陀告诉目犍连尊者因为他的母亲生前业力深重，不是一人之力就可以改变她的业报。一定要藉十方僧众的功德力，于七月十五的时候，以百味饮食、床敷卧具，放置于盆中，供养三宝，才得解脱。目犍连尊者依佛陀的慈示奉行，终于使他的母亲得以脱离饿鬼的苦趣。

4、常住法师收摄身心、随文入观，愿至诚忏悔，清净业障；愿灾疫平息，众生安康；愿人民安乐，国家昌盛。

5、湘阴南泉寺举行2018春季禅修活动

6、中国佛教协会副秘书长、湖南省佛教协会副会长、湘阴南泉寺方丈怀梵法师拈香主法

7、大菩文化湖南讯4月1日上午，湘阴南泉寺举行2018春季禅修活动，活动由中国佛教协会副秘书长、湖南省佛教协会副会长、湘阴南泉寺方丈怀梵法师主法，来自省内外佛教四众佛教弟子数百人参加。

8、在禅修话动上，怀梵法师说：“因缘殊胜，今天能与大家一起打坐修禅。虽然说真禅非打坐，打坐非真禅。但是，打坐禅修的形式也是非常重要的。是否坐得住？是一种功夫，无伦一刻、一天、一年，是要有放下的心境的。是否能开悟？这是一种目的，能够一刻、一天、乃至一年，只要下功夫，目的自会不远。小证有小悟，大证有大悟，不证就不悟。所以，各位不仅要闻法，还要证法，闻与证为不二法门，偏一端则入异门，但望诸位深刻领会如来真实意。当今社会，网络发达，信息飞快，知识平面化，佛学知识亦然，有手机就懂了佛法，但是，要真正能在这信息横流中获取到佛教法益的却凤毛麟角，究其原因，就是闻法不正，或闻法太多，不注实修…等诸多原由所造成，所以，今日禅修，就是一心打坐，不思恶，亦不思善，如如不动，观我本心，真正做到摒除我们这颗烦乱之心。用智慧地去思维，做到放下这颗贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、嫌疑的杂心。”

9、怀梵法师表示：“今日修禅，放下时空、放下自我，观诸事如泡影，视此身若皮囊。人生如梦，我身如尘，一切功名奉碌，更是如此，帝皇将相千千万，遥指山丘一草堆，人之所以烦恼如恒河沙，乃是我们时时刻刻不离欲求，当下诸位，应放在诸多欲求，生清净心，就算一时一刻，也不枉过。放下外境，一心内证，不思两端，心就是佛。欲念顿起，执有执空，魔便现前。以上种种因，乃是与诸位坐地破执、实修实证的缘起。”

10、中国佛教协会副秘书长怀梵法师兼任湖南政协民宗委副主任