放生的鱼去哪里买好，生了重病，去放生，能不能好？

一、人工养殖的巴西龟能放生吗

1、善士提问：生了重病，去放生，能不能好？

2、恒传法师答：放生是由经典中的戒杀生食肉而来，进而积极行救护。

3、在《杂宝藏经卷中有叙述有一个沙弥因救起漂流水中的诸蚁子，而得长命果报的故事。至于你是说到生重病放生能不能好，也许能，也许不能，看个人因缘。为什么？一方面生病放生求治愈是有求的一种心理，是一种交易的心理，而不是无所求而放生地。目的并不纯正。我们常说“求而不得，不求自得”，自己宿世有这个福报的，该自己得到的不用求自然会得到，自己没有这个因缘，没有福报，怎么求都不会得到的。另外一方面，生重病多属于冤业病或业障病，是宿世和现世恶业的结果，仅放生并不足够，所以除了如理如法放生以外，病人本身一定要改变心态，深信佛法，忏悔业障，深信佛法能够改变自己的心念，深信因果，皈依三宝，发露忏悔，发大菩提心，多做功德。为自己培植福报，同时也可以用佛法摄受，请法师过去做佛事，正规的，如理如法的，两者相互结合，业力下降，福报增长，效果会更好。

4、西方世界的人有些也是有生命界限的，那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢？

5、你这个问题的前提是不存在的，西方极乐世界往生者是没有生命界限的。他是无量寿啊！你难道没有了解四十八大愿吗？无量寿，他就没有生命的界限。但是有时候，是由于他因地有一个发愿：哎呀！我到那儿去就不要无量寿了。因为他方世界众生太苦了，我要帮助他。

6、这是你的发愿，你只要发这个愿，阿弥陀佛也很慈悲，满你的愿。你可以回到你有缘的地方，去做佛事。但是，这不是死去的问题啊！这是随着愿再过来，这是再来人。他是这样的。而且再来人，你如果是菩萨根机，证位比较高的，那是来去自如啊。你在西方极乐世界法、报身安然不动，应化身可以到他方世界去示现种种身份，去广做佛事啊！

7、如果是凡夫，由于你是带业往生，一去，见到阿弥陀佛，但由于烦恼没有断，但悲心很切，也想回来，阿弥陀佛给你一个最低限度的保证。你去了之后，到他方世界，五浊恶世去，不会再堕到三恶道去。尽管你的阿赖耶识还有下三恶道的种子，但不会下三恶道。

8、这一生在临命终时，种种因缘还让你回去，还让你到西方极乐世界去。这就是阿弥陀佛愿力加持，像一个不朽药涂在这个种子上，如果没有这个加持，这个种子在水里就会烂，在火里就会烧焦。如果一到西方净土，阿弥陀佛一加持，你这个种子就被一个不朽药所保护起来，在水深火热当中，他不会焦坏。

9、所以就怕我们往生不了，只要往生了，就进入保险箱了。无论是在那里无量寿，还是到他方世界来做些佛事，这都任运自在，随心所欲。弥陀给我们护念，给我们加持，让我们还是不退转于阿耨多罗三藐三菩提，究竟得到一生补处。

10、放生地点要选择，离人类远、方便动物求生的地方。如动物可到山上，乌龟鱼类应到有水源不易被捕捉的地方。

二、天津放生乌龟地点

1、放生程序（这个程序，大家要背诵下来。最好是在放生之前反复演练，熟练之后再去放生更好，一开始，可以打印好随身携带，忘记了随时看看）。具体程序是：

2、买了放生动物后，立刻反复念“南无阿弥陀佛，我要放生你们，你们要好好活着”等善念，一直年到放生地点。

3、到了放生地点后，面对即将放生的东西先沟通神界：默念“南无阿弥陀佛三遍，我是***，出生于*年*月*日，原籍哪里，现在哪里，干什么工作，今天我来放生”，三遍。

4、念忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，皆向佛前求忏悔。”念三遍。

5、为放生物念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”念三遍。

6、再念“南无阿弥陀佛”佛号（根据当时情况念多少声，建议10声即可，南无的读音是namo）。想象佛光照在你和动物上方，放掉。

7、回向----“回向累劫冤亲债主离苦得乐往生净土，回向事业腾飞、身体健康、家庭幸福、万事如意”，念三遍。结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向，譬如回向女儿学习进步、金榜题名）

8、结束后，如果自己有时间可以在现场，多念一会南无阿弥陀佛，心里希望放生的东西，不被伤害，如果你在那里念佛时间长，你会发现放生的东西会有神奇反映，一般会回过头来看看你，恋恋不舍的离去……。

9、如果放生的东西不舍得走，你要挥挥手，说走吧，为了你更好的生活，快走吧，他们才会恋恋不舍的走……。如果是鱼，他们会泛起浪花，表达感谢。（大家要注意，如果放生的动物放生时候死去，放生的人照样有无限功德，因为你把它挽救出来，还给他进行了超度，动物的死去的同时，已经进行了超度）

10、如果你看见有人捕鱼鳖飞禽之属，只要念“南无宝胜如来”，