杭州可以代放生鱼的寺庙，杭州灵隐寺二联

一、代放生时只念观音心咒可以吗

1、灵隐寺，正在浙江省杭州灵隐山，晋僧慧理建。山门额曰：「尽胜觉场」。传是葛洪所书。内有石塔皆吴越王建。宋景德四年，改成「景德灵隐禅寺」。明初毁，後重修，改今名。清康熙间，赐名「云林寺」。江庸有题灵隐寺二联。其一曰：

2、宝坊阅千载常新，桂阁喜重开，

3、照旧前台花发，清夜钟闻，

4、胜境数西湖第林泉称极美，

5、试看驰岘风高，鹫峰石峙，

6、江庸（1878-1960），字翊云，号澹翁，四川壁隐士，福建长汀籍。留学日本。进民国，任司法总长。一九四九年後，任上海文史馆副馆长。有《百花山诗草》发行。

7、上联纪实重建灵隐寺院事，描画寺院四周景观。意谓灵隐寺阅历千年面孔却常新，楼阁又开启，使人欣喜。寺院外前台的花照旧开放，清夜钟声照旧动听，东涧流水照旧奔腾，南山云彩照旧飘飞。宝坊，对寺院的美称。千载，用数表白灵隐寺历史悠久。灵隐寺屡遭兵火，先後建筑十四次。清光绪终、民国间都曾重建。「常新」，表白世人对灵隐寺建筑高度重视。「前台花发，清夜钟闻，东涧流水，南山云起」，引自白居易《灵隐》诗，阐明寺院常新，风景照旧。

8、下联将灵隐寺摆进西湖的领域，刻画其胜景。意谓西湖可谓出类拔萃胜境，其山林泉石可谓极美之至，请看，这里有似奔驰的山岭，灵鹫峰奇石矗立，龙泓洞一泓净水映月影，呼猿洞壁苔蹟斑斑。「第一」、「极美」，对灵隐寺四周风景作高度评价。驰岘，有似奔驰之山岭。鹫峰，即灵鹫峰，又称飞来峰。龙泓，即飞来峰龙泓洞，因宋人郭祥正诗「曾知一泓水，会有老龙蟠」而得名。猿洞，即呼猿洞。据《西湖旅游志》载，相传晋咸和年间，印度和尚慧理来杭，见峰峦突兀，怪石嶙峋，风景尽异，曾曰：「此峰有乌、白二猿修行洞中，必相随至此。」於洞口一呼，果有乌、白二猿回声而出，後因以「呼猿」名洞。「峰高」「石峙」，景观雄奇；「月印」、「苔斑」，境地幽丽。胜景传说，使人感知灵隐寺的远史，其二曰：

9、古蹟重湖山，历数名贤，

10、最难忘白傅留诗，苏公审牍；

两、河蟹代放生到水库里能存活吗

1、胜缘结香火，来游初地，

2、莫虚背荷花十里，桂子三秋。

3、上联分析杭州人文史。意谓遗留的古蹟使杭州山水为人所推重，历数诗才并美的名流，最难忘的是白居易所题《灵隐》诗，和苏轼讯断狱讼的公函。白居易曾官太子少傅，故称白太傅、白傅。任杭州剌史时期，有吟咏杭州诗多首，此中《灵隐》诗云：「一山分作两庙门，两寺原从一寺分；东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发後台现，上界钟声下界闻，遐想吾师行道处，天香桂子降纷纭。」此诗最为人所称赏。判牍，讯断狱讼的文书。苏轼曾任杭州通判，後又以龙图阁学士出知杭州。据《梁溪漫志》载：「东坡镇余杭，游西湖，徘徊灵隐天竺间，以吏牍自随，至冷泉亭据案讯断，降笔如风雨，分狡辩讼，说笑而办。」

4、下联称道杭州景美。意谓烧香礼佛结善缘，人们来灵隐这释教圣地旅游，切莫错过抚玩西湖一带美景的良机。「胜缘结香火」，紧扣灵隐寺生发，由此及彼。初地，释教称菩萨至佛果须修行五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十地中，第一地观喜地亦称「初地」。此代指释教圣地。灵隐寺为中国释教禅宗十刹之一。「荷花十里，桂子三秋」，化自宋朝辞人柳永《看浪潮．东南形胜》：「重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」一个「游」字，引诱游人礼佛又赏景，以满载而归。

5、2019年除夕即将来临，冬月十七又遇谢天谢地圣诞。为了驱逐新年，恭迎谢天谢地圣诞，12月21日（阴历冬月十五）杭州灵隐寺举办放生祈福法会，祈愿公共顺缘增加，身体健康，大吉大利。

6、清晨7时，天还未透亮，四众门生由各地赶来，正在灵隐寺药师殿前排班。群众正在法师的率领下参与放生祈福法会。

7、正在庄重的梵呗声中，杭州灵隐寺监院义广法师拈香主法，祈请观音菩萨来临坛场，众善信居士虔敬星期，恭谨依照放生仪轨，至诚祈愿众生以皈依三宝，亲近佛法的人缘，离苦得乐。

8、主法法师以大悲清水，为水族生灵净洒甘露，说法加持，并授皈依。愿其承蒙三宝慈力加被，听闻佛法，脱离异身，转生善道，得大摆脱。

9、公共奉请观音，来临道场，加持清水，殊胜功劳。清水沾洒所放水族生灵，令彼清净，堪闻妙法，离苦得乐，了脱存亡。

10、主法法师领导善信居士，依仪轨诵《大悲咒》《心经》、读反悔文、皈依文、发愿文、回向文。