放生鸟功德和运气有关吗，想问放生的功德有哪些

一、放生求姻缘的例子

1、放生便是拯救统统受苦的众生。匡助毕生免往灾难和痛苦，与此同时加了本身的善因，为本身还堆集了好事。放生不单单能够增长本身的福报，消弭业障，还能够堆集本身的善缘。假如我们有违缘大概病痛的摧残的话，本身有无才能往处理，无妨多往放生来消弭本身的业障。

2、中国汉地的放生流动古已有之。狭义单指性命；广义则指统统性命取禽兽。《孟子》曰无伤还，是乃仁术还。道家曰天道好生、天人合一。皆表现了昔人庇护自然、敬服性命的精力。早正在鲁国期间，中国汉地即有正在特别日子放生的说法，乃至已呈现了专门打鱼鸟以供放生的情形。但延续、遍及的放生风俗的构成，照样正在印度释教传入中国以后。《金灼烁经·流水父老子品》记录释迦牟尼昔时为流水父老子时护生、放生的事迹。

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4、放生便是拯救统统受苦的众生。接济毕生免往磨难和痛苦，与此同时加了本人的善因，为本人还积存了好事。放生不单单能够增长本人的福报，消弭业障，还能够积存本人的善缘。若是我们有违缘或病痛的摧残的话，本人有无才能往办理，无妨多往放生来消弭本人的业障。

5、中国汉地的放生运动古已有之。狭义单指性命；广义则指统统性命取禽兽。《孟子》曰无伤还，是乃仁术还。道家曰天道好生、天人合一。皆表现了前人护卫自然、爱惜性命的精力。早正在鲁国期间，中国汉地即有正在特别日子放生的说法，乃至已涌现了专门打鱼鸟以供放生的状况。但延续、遍及的放生风俗的构成，照旧正在印度释教传入中国以后。《金光亮经·流水父老子品》记录释迦牟尼昔时为流水父老子时护生、放生的事迹。

6、念南无本师释迦摩尼佛南无阿弥陀佛南无药师琉璃光如来。。。。。意义为有皈依求救诸佛诸菩萨，居心专心念公垂竹帛。

7、放生为慈善心的一种要领，见众生受苦心起慈善买来放生无妨，但要领不妥有杀生的大概，不懂最好少到场。

8、功为善行，德为善心。心行合名为好事。

9、尽力积德，经过积德积乏本人的德性，就叫干好事。好事没有等同于好处。例如许多善信误以为好事等同于款项，诵几何卷经文，干几何件好事，堆集到下世能够调换相应的福报，这类善功名为福德，没有管是好事。好事是经过修行而猎取的履历，福德即是款项，款项能用完，而履历没有简单消散。有大好事的修道人，是更简单得道成真的，所以玄门发起积功乏德，《道德经》上讲：“圣人没有积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是没有计回报的支付，获得的回报就越是大，而没有固执于回报，始终持守内心中的那份平静，便是好事。

10、——原文出自桑楚道人《玄门常识一百问》

两、放生若何去做

1、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

2、集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

3、长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

4、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

5、诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛拍手叫好。

6、物类戴德。所救生物临死得活，尽如人意，戴德思德，永为万劫图报之缘。

7、无诸劫难。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。

8、得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

9、如今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四序平和平静。

10、植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。