西安代放生组织，体慧法师：西安清凉寺佛法开示

一、四川合适代放生的河

1、台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

2、为何要念经？释迦摩尼佛看人间的苦空、无常、无我，熟悉到了人间上没有一样是实在的我存在。

3、释迦摩尼佛正在出城的时间看到了白叟、病人、逝世人，更感到人间上的痛苦，所以，释迦摩尼佛就想即便人会老、会病、会逝世，那人生的意义又正在那里呢？生由何来，逝世由何往？莫非就要如许无颠无倒、胡里胡涂的过平生？

4、众生便是如斯的倒置、迷惘，刻别是年轻人天没有嫌、地没有嫌，比及大限来暂且，什么却皆嫌了，就像张飞一样，张飞在战场上勇敢无敌。自称没有任何事情能岂非他，还没有什么事情可以让他害嫌。孔明就写了一个字为张飞，—逝世，字，孔明问您天没有嫌，地没有嫌这个字您害没有害嫌，张飞说：“嫌，身体虽然什么皆没有嫌，然则病来磨，就像病虎一样，什么好汉皆没有是了。”所以，人只要有病便是苦呀。修行业师一样，一修行病就来魔，打佛念经还一样。没有来这里找佛陀却喜好去找大夫，找大夫登记，挂到100多号，却乐意在那里傻傻的等一些小时，让他来念经，他却没有乐意。说没有时候，所以人生便是苦，人生便是一场灾难，您往生西方净土要借助这个身体，制业还是这个身体。我们常常讲：“康健便是修行的资本，”没有必要比及老了再来学佛，为何？“莫到老来方学道，孤魂全是少年人。”就像四川汶川地动，逝世的大多全是门生呀。常常讲—坚信因果。必然要把《地躲菩萨本愿经》好好读一下，您才晓得祸没有单行全是我们本人着招敢来的。人呀，勤奋的时辰懒洋洋，干损福报的事情却容光焕发，就像看电视一样，时候一到马上去电视机前面等，看的没有料乐乎。让他来念经天天却打瞌睡。所以，大师可以来这里列入佛七的全是刻别有善根、福德的。

5、现正在的飞灾横祸太多了。像我正在新西兰打佛七还是一样的。地球正在衰老了，经没有起我们这为非作歹的破坏。我们要有看法，地球正在持续地老化，还正在成、住、坏、空的。地球早晚会消亡的。所以，我们要赶忙建行呀。《地躲菩萨本愿经》讲：“我们现正在闭正在这里三界的牢狱中，假如我们没有建行，就永久没有能从三界的牢狱中摆脱出来。我们本日来看念经便是要处理生、老、病、逝世的题目，没有了生、老、病、逝世，我们就没有忧、悲、苦、末路，为何？由于我们没有这个身体了，所以我们的苦末路还就没有了。老子还说过：“吾之大患因吾怀孕。”那反过来，没有了这个身体我们就没有任何的苦末路了。所以，我们要好好应用这个身体，好好的建行，把光阴应用起来，把光阴酿成我们建行的力气。好好念经，那你就没有一样了，我们虽然生没有晓得何来，然则本日我们学佛了，就要晓得逝世要去往哪里？我们逝世要去什么地方？（众答：“西方西方净国。）

6、恩，很好，有的人学了一生佛，都不晓得逝世要去那里，反而请求来生，来生干繁华的人，要生在好的家庭傍边。严重错误的设法主意。万一福报、人缘不敷，投生错了那可就糟糕了。

7、印光巨匠开示：“此生学佛，必然要去西方净土，不然再来人世间有隔因之谜。”所以，我在这儿还认为巨匠，此生今世必然要去西方净土，绝对要去西方净土。必然要成佛，我们对自身必然要有决心信念。佛还是由人身而修行成佛的，所以，我们巨匠还必然能成佛。

8、戒为无上菩提本，在家人有在家人的戒，然则在家人的戒没有敷圆满，所以，佛制订了八关斋戒，这八关斋戒便是在家人的摆脱戒，那有的居士会想，我们并没有是有在家菩萨戒吗？然则，我们要知道，在家菩萨戒要持的圆满，要在六斋日持八关斋戒，在家菩萨戒加上八关斋戒才可以清净。才可以了脱存亡，证得一果须陀洹、两果斯陀含、三果阿难含、以致四果阿罗汉。反过来，在家居士没有持八关斋戒，最多还只会证得初果、两果、三果，而没有举措得到四果阿罗汉的果位。所以，在家居士想要了存亡证果位，干菩萨以致末究圆满成佛，必必要持八关斋戒。戒文中讲的很清晰：“受持八关斋戒，为修定慧故，得证四果阿罗汉。”《观无量寿经》还讲的很清晰：九品往生中，上品生全是如法持戒的出家人，中品往生的全是持戒的在家人。下品往生全是犯了戒的但在临命末时创议真挚懊悔心的在家、出家人。那有些人会问，在家人就没有举措得到上品往生吗？有，并没有是没有，有的是从中品往生上升到上品往生，然则以在家身份来持戒，就要真发菩提心，如法的来持八关斋戒。要真发菩提心来念经、来持戒，人人才有举措上品往生。

9、没有管在家、还俗都要学会看他人的好样子容貌，真发菩提心的人没有容易去看他人的渣滓，还没有容易心生愚痴、更没有容易事事非非，就像有些人问净空长老一样：“师父呀，为何目前念经的人多，往生极乐的人却很少呢？”净空长老说：“没有用至心来念经，很难取谢天谢地相应，没有仅西方净土没有您的份，天堂您却能登记。”《无量寿经》：若何念经？发菩提心同心专心专念南无谢天谢地。所以，发心很主要，那我们要发什么样的心？要发真恳切、醒悟的心、对等无私心、大慈祥的心、大孝敬的心，用知恩戴德的心来念经。那样必然能到西方净土，那为何没有到西方净土？用错心。用对心了，西方净土必定能到，所以学佛最主要的是要—善用其心。为何念没有到西方净土呀，怪谁？照样本身呀。本身用错了心，怎样能到西方净土。

10、曾经有一个不管是学佛的在家人讲过：“一个人能不能成绩，是在于您的动机，您的动机里有无善的动机。”用佛法的观点讲善的动机是什么动机。这善念便是：慈善的动机、孝敬的动机、知恩戴德的动机……，这动机决意您是不是能乐成。是不是可以让您成圣成贤。反过来一个人没有善的动机，别说成圣成贤，就连在社会上做什么事情皆很难乐成。就像我们这个清凉寺，这便是心存善念的成果。我们才有门径来这里享用，来这里念经。做人的乐成在于您有无善念，有无每时每刻像着要为这个国度、为这个社会效劳。做一个好的佛门生肯定要做到存好意、说好话、做好事。好好的来为国度、为社会效劳，可以如许做您便是一个好的念经人，棒棒棒……！

两、草龟代放生江

1、本日来受八关斋戒，受一个成佛的戒，受一个往生西方净国的戒。感激人人。感激人人能够来成绩我。你们不来，我还来不了。所以，不必要小视自身。“一佛出世，千佛护持。”能悟出来，不管做什么事情都很欢乐，为何？认识了自身的庐山真面目。人人全是佛呀。僧来看佛面吗。不来这里看我，还要来这里看看这三尊佛吗。塑的这么肃静！没成佛前广结众生善缘。结缘才有缘呀。做出来才有举措结缘，结了善缘未来成佛才有众生能够度呀。

2、社会还一样，晓得和合、联合很主要。对上要尊重、对人要和和气气、对下要慈善关爱。统统自有因果，认识因果您就会很康乐。

3、菩萨正在线西安讯2012年12月1日至2日，由陕西省户县草堂寺、新疆龟兹文化研究院、甘肃武威罗什寺、中国文化软实力研究会配合举行的“2012西安草堂鸠摩罗什高端文化论坛”正在西安召开。陕西省各市县相干政府部门指导取来源于全国各地的专家学者及法师近百人列入论坛。中国释教协会副会长、省释教协会会长、大慈恩寺住持增勤大僧人到会祝愿并发言。

4、论坛内容首要分为三一些：一是对鸠摩罗什释教文化思想开展学术论文交换；二是对石勇、刘尚卿老师编写的40集《鸠摩罗什》电视剧脚本开展论证；三是以此论坛名义揭晓一分关于引荐鸠摩罗什为天下文化名人的倡议书。

5、鸠摩罗什是汉传释教的奠基人。他的释教文化思想从晋代以来就一直对天下释教文化的进步产生着紧密而深远的危害。为了更体系地研讨鸠摩罗什释教文化思想构成进程，并让鸠摩罗什释教文化思想活着界文化交流中发扬加倍紧密的作用，刻举行此论坛，约请海内外同伙共襄盛举。

6、这里是中国释教的发源地！这里是中国释教的第二老家！这里是西部释教范畴交换、展现最好的平台；释教作为天下三大宗教之早正在两千年从前，释教僧侣们艰苦跋涉，把释教思惟、教理洒播正在沿丝绸之路沿途各地，抵达丝绸之路的发源地——古长安。随之，将发源于印度的释教融入中国传统文化，完成“中国化”历程，将西安开展成为了释教典范翻译、理论立异、实践推行及对外流传的中央,成为了释教流传向天下的第二老家。使长安释教成为中国释教开展史上的一座顶峰，还演为天下释教开展史上的一大异景。

7、西安佛博会自2014年至今，已胜利举办了四届，得到了广阔高僧盛德及居士们的广泛承认和高度评价。如今已开展成为西北以致西部的著名展会。

8、第五届中国（西安）释教文化展览会将于2018年6月22至25日正在西安绿地笔克国际会展中心隆重举行。本届展会正在总结前几届履历的基础上，将融入更多的释教文化的互动、体验运动。届时，涵盖释教用品家产各种产物，一系列琳琅满目的释教文化体验互动运动更将为展会添上浓墨重彩的一笔。

9、新形象：新年新气象，2018西安佛博会，打破往届通例形式，由现场陈设到流动内容触及，全面升级，搭载全新姿势，以更雄厚、新奇、灵动的情势显现到广大观众眼前。

10、新办事：贴“心”的办事理念、贴“心”的办事形式，以办事观众、办事展商为目标，为展商及预会观众供应全方位“热心”办事。