内蒙居士放生仪轨，内蒙开代放生育，内蒙放生要注意什么

回向，梵语parināma，又作转向、施向。大乘义章卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。

(梵parināma)一作“回向”。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。

回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。

放生注意事项

放生看似简单，其实也是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。放生应当注意以下几点：

(一)不预订：

在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

(二)不固定：

不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

(叁)不拘多少：

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

(四)细心周到：

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才可以!

(五)放生仪式不可少：

有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些将要死的鱼卖给你(希望店家看到本文后不要再这样做)，本来这些鱼不会再卖出来的，所以一般情况下不要把买鱼放生告诉店家，如果这些鱼放生前死了，和你没关系，不用担心。但也要超度，每条鱼念七遍往生咒。

放生过程中，最重要的是为所有物命行叁皈依并为其念佛。性命有两个，生命和慧命。我们救放众生的生命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚在恶道中受苦，未能真正解脱。我们唯有启其慧命，以至诚心为其进行叁皈依，令物命均能走入佛门，成为佛弟子，才能使其于今生报尽后，有可能从叁恶道中脱离出来。我们更要为物命至诚念佛，将至高无上，统 一切的「南无阿弥陀佛」圣号，盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。然而，仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

放生的好处与功德

放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德叁种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施;因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施;是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施;叁种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议!

放生的好处：

一、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

二、放生就是还债。我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

叁、放生就是救急。放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

四、放生就是救命。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!

五、放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

六、放生就是实践。与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

七、放生就是积极。吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显着。

八、放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行;不需要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!

九、放生就是改命。我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。

十、放生就是解冤。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报!

十一、放生就是消灾。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来塬本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

十二、放生就是治病。其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

十叁、放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!

十四、放生就是福善。救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善;积福行善，所有功德，莫过放生!

十五、放生就是延寿。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永不变的真理。

为什么放生功德第一

放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟!

大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」

梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」

谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」

妙善大师(金山活佛)云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」

李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」

「上等功德，除了断肉外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」

「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」

圆因师父云：「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」

「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟!」

「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过叁皈依仪式后，承佛法僧叁宝加持，畜生报尽，不再沦入叁恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」

「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」

放生的功德无量无边，不可胜数简述如下：

(一)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

(二)长寿、健康、少病。

(叁)免天灾横祸，无诸灾难。

(四)子孙代代昌盛，生生不息。

(五)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

(六)官禄亨通，一帆风顺!

(七)喜气吉祥，四季安宁。

(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

(九)多子宜男，所求顺遂!

(十)无刀兵劫，免除战争杀祸。

作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。

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