让别人代替放生可以消业吗

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有一个人作了一个梦,梦中他来到一间二层楼的屋子。进到第一层楼时,发现一张长长的大桌子,桌旁都坐着人,而桌子上摆满了丰盛的佳肴,可是没有一个人能吃得到,因为大家的手臂受到魔法师咒诅,全都变成直的,手肘不能弯曲,而桌上的美食,夹不到口中,所以个个愁苦满面。但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声,他好奇的上楼一看,同样的也有一群人,手肘也是不能弯曲,但是大家却吃得兴高彩烈。原来每个人的手臂虽然不能伸直,但是因为对面的人彼此协助,互相帮助夹菜喂食,结果大家吃得很尽兴。

〔默想〕

没有一个人可以不依靠别人而独立生活,这本是一个需要互相扶持的社会,先主动伸出友谊的手,你会发现原来四周有这么多的朋友。在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互相扶持,一起共同成长。

〔小故事2〕

有一个人经过热闹的火车站前,看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊,他漫不经心的丢下了一百元,当做施舍。但是走了不久,这人又回来了,他抱歉的对这残障者说:「不好意思,你是一个生意人,我竟然把你当成一个乞丐。」过了一段时间,他再次经过火车站,一个店家的老板在门口微笑喊住他,「我一直期待你的出现,」那个残障的人说,「你是第一个把我当成生意人看待的人,你看,我现在是一个真正的生意人了。」

〔默想〕

你怎么看一个人,那人可能就会因你而有所变,你看他是宝贵的,他就是宝贵的。一份的尊重和爱心,常会产生意想不到的善果,所以朋友们,不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已,你将会发现,自己及周遭的人都有着无穷的潜力。

〔小故事3〕

有位老师进了教室,在白板上点了一个黑点。

他问班上的学生说:「这是什么?」

大家都异口同声说:「一个黑点。」

老师故作惊讶的说:「只有一个黑点吗?这么大的白板大家都没有看见?」

〔默想〕

你看到的是什么?每个人身上都有一些缺点,但是你看到的是那些呢?是否只有看到别人身上的黑点;却忽略了他拥有了一大片的白板(优点)?其实每个人必定有很多的优点,换一个角度去看吧!你会有更多新的发现。

〔小故事4〕

有二个妇人在聊天,其中一个问道:「你儿子还好吧?」「别提了,真是不幸哦!」这个妇人叹息道:「他实在够可怜,娶个媳妇懒的要命,不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子,整天就是睡觉,我儿子还要端早餐到她的床上呢!」「那女儿呢?」「那她可就好命了。」妇人满脸笑容:「他嫁了一个不错的丈夫,不让他做家事,全部都由先生一手包办,煮饭、洗衣、扫地、带孩子,而且每天早上还端早点到床上给她吃呢!」

〔默想〕

同样的状况,但是当我们从我的角度去看时,就会产生不同的心态。站在别人的立场看一看,或换个角度想一想,很多事就不一样了,你可以有更大的包容,也会有更多的爱。

〔小故事5〕

法国一个偏僻的小镇,据传有一个特别灵验的水泉,常会出现神迹,可以医治各种疾病。有一天,一个柱着拐杖,少了一条腿的退伍军人,一跛一跛的走过镇上的马路。旁边的镇民带着同情的回吻说:「可怜的家伙,难道他要向上帝请求再有一条腿吗?」这一句话被退伍的军人听到了,他转过身对他们说:「我不是要向上帝请求有一条新的腿,而是要请求他帮助我,教我没有一条腿后,也知道如何过日子。」

〔默想〕

学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。

〔小故事6〕

在十七世纪,丹麦和瑞典发生战争,一场激烈的战役下来,丹麦打了胜仗,一个丹麦士兵坐下来,正准备取出壶中的水解渴,突然听到哀啍的声音,原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人,正双眼看着他的水壶。

「你的需要比我大。」丹麦士兵走过去,将水壶送到伤者的口中,但是瑞典人竟然伸出长茅刺向他,幸好偏了一边,只伤到他的手臂。

「嗨!你竟然如此回报我。」丹麦士兵说:「我原来要整壶水给你喝,现在只能给你一半了。」

这件事后来被国王知道了,特别召见这个丹麦士兵,问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉?他轻松的回答:「我不想杀受伤的人。」

〔默想〕

这个故事看到人性的一面,在别人忘恩负义之后,仍有饶恕的心,这是第二次的饶恕,也是一种更伟大的情操。

〔小故事7〕

有一个人晚上开着车,经过一个十字路口,这时黄灯已转成红灯,他心想反正没车,于是加速冲了过去,结果不巧被警察拦了下来,警察问他:「你没看到红灯吗?」「有啊!」他答。

「那你怎么还闯经灯啊?」警察又问。

他说:「因为我没有看到你呀!」

〔默想〕

我们常想在生活中取巧,以为神不知鬼不觉,殊不知我们所做的事是天地皆知,无所隐。思想一下近日的生活,是否每件事都可以摊在阳光之下,而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。

〔小故事8〕

在一个偏远、封闭的小镇只能听到两个电台:第一电台专门广播名人消息、callin节目,或是热门歌曲排行榜,它的收听率相当高;第二电台则是气象专业电台,它的听众只有一小群人。一天晚上,气象电台发出紧急警告:一个威力惊人的「龙卷风」将在午夜来袭本镇,电台呼吁镇民立即疏散他处。这一小群听众立刻组织起来,有的去找镇长,有的到街上敲锣打鼓,有的打电话给第一电台,请求播出龙卷风消息,好保存身家性命。镇长说:「本镇从未有过龙卷风,龙卷风的消息是气象电台误报或捏造,为的是提高收听率。」敲锣打鼓的人则视为疯子。而第一电台则以现场正在访问名人为由,不克插播这一条「生死存亡」的消息。小镇被夷为平地,后来者没有人知道这块地曾经是一个小镇。

〔默想〕

每一个日子都可能是最后的日子,我们要以敏锐的心过每一天,更要用心的看看这个世界,用心看看自己,不要把每一件事都视为是理所当然,因为所有的事情都会改变,且看你如何去衡量他啰。

〔小故事9〕

一个寂寞的人看了一个电话的广告,「有了电话,朋友就来!」于是,他装了一支电话,希望朋友跟着来。白天他卖力地工作,回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话机,心想,他错过了不少电话。他仍然寂寞,开始为可能漏接的电话而抓狂!一天他从信箱礼抓出录音机的广告,有了录音机,朋友不『漏接!』录音机装了一个星期后,他就把它退了,空空的录音机,房间更加寂寞。

〔默想〕

不是有了电话就有了朋友,同样的不是有了金钱就有朋友,存着一颗真诚和主动热忱的心,才是重要,当你主动的付出关怀与热情,主动的帮助别人,那么你周遭的人便会因为你的付出而更加的感谢你,同时你也会拥有更多交心的朋友。

不可遗忘的历史！之元、明、清帝王们的“欢喜佛”

自古西藏密宗虽然和汉地佛教界没有多少接触，但是藏密却得到了汉地封建帝王的大力支持（藏地大妄语称这些支持藏密发展的皇帝为“文殊菩萨”化身）。元代自西藏并入中国版图以来，为了控制西藏，元、明、清各朝帝王皆对藏地采取怀柔政策，礼遇藏密的“活佛”大喇嘛。不少帝王、王室成员也亲随喇嘛学习密法，尤其是男女双修法，以便和后宫众多妃嫔淫乐，如《元史·哈麻传》记载：

西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法（男女双修法），秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝。帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，唯淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧（喇嘛）出入禁中，无所禁止，丑声秽行，着闻于外”。

即使是到了清代，情况仍然如此，如清代雍正皇帝提供雍和宫，供西藏喇嘛双修法，并在皇宫中供养搂抱女人的“欢喜佛”。《清稗类钞》谓：“大内交泰殿，即供奉欢喜佛之所。”在清代，“欢喜佛”曾被用来作为王室皇子们的性教育模型，“流弊所及，遂主淫风大甚，男女无别”。

太虚大师认为：封建帝王多信仰西藏密宗，但是藏密和中国僧众及民间信仰，没有什么关系。这一观点，不仅为我国史实所证明，同样也得到西藏密宗方面资料的印证，如藏密的根本典籍《那洛六法》一书说：

“本来密宗在昔日，只有帝王可修，（汉地）民间连密宗之名尚且未闻，遑论修持哉！雍正皇帝因敬重喇嘛之故，特将其自居之雍和宫供养喇嘛，作为喇嘛修法之地，由此可知密宗之宝贵、喇嘛之尊高矣！”（《那洛六法》59页，道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录）

与元、明、清历朝帝王礼遇扶植藏密相反，此阶段各朝帝王为了有利于自己的统治，对于汉地佛教均采取限制发展的策略。这种状况一直持续到民国期间，如虚云老和尚于民国三十二年（1943年）在重庆慈云寺开示说：

“如西藏喇嘛在中原弘法者，近来甚多，而政府特别加以崇敬，其意甚远。是否政府特别信仰，不得而知。惟对于中原青衣僧徒，则时加种种压迫，毁庙逐僧，不一而足。”

因此，历史上汉地的佛教大德没有出面批判西藏密宗，至少有三个原因：

第一，历史上汉地佛教界和藏密没有多少接触，即无多少接触，也就谈不上去破斥藏密了。

第二，由于元、明、清历朝中央政府扶植藏密，打压汉地佛教。在这种历史条件下，即使知道藏密实质上是附佛外道，汉地佛教界于自身的发展，尚且步履维艰、自顾不暇，哪有精力破斥藏密的邪见。

第三，西藏密宗所传的密法，是上师谋利的“法宝”，轻易不肯外传。

历史上，汉地佛教界对于藏密的了解，仅仅是些皮毛。直到民国法尊法师去西藏学法，翻译了不少藏密的根本典籍，如《入中论》《密宗道次第广论》等，汉地的佛教界这才有机会了解、探究藏密的具体法义，并得出一些结论。

民国以来，佛教界的部分大德，就自己所接触的藏密喇嘛及其法义，随其接触、理解的深浅，各有批驳，内容涉及藏密的方方面面……

------摘自 本悟著《西藏密宗的秘密 The Secrets of Tibetan Tantrism》