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修行人要善用你的第六意识
修行人要善用你的第六意识（图片来源：大菩文化 影：妙雪）
了然自知，获本妙心，常住不灭。
这个时候，彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、本不生灭。
菩萨在这个时候，在流转生命的动荡不安当中找到了生命的歇脚处，有一个歇脚处，找到一个房子住。不像以前是个流浪汉，刮风下雨的时候痛苦，出太阳的时候快乐，自己完全没有办法做主。这个地方讲到找到自己的本来面目，如实地安住。
祈福放生放什么合适楞严经主要的思想就是我们必须从生命当中化被动为主动。因为我们以前没有找到安住的时候，我们老是在因缘假相打转，完全被业力控制了，生命完全是被动的，完全由阿赖耶识做主，它要丢出善业你就快乐，它丢出恶业你就痛苦。
修楞严经的人他不是。化被动为主动，我要靠我第六意识的想象来主导我的未来。我们对于过去没有第二句话，概括承受，该认命的时候认命；但是对于未来，不能认命，你要产生一个美好的想象、美好的规划，去创造未来。
所以我们看今天的总结的地方。今天有两张附表。我们看第一张，结示劝修。
一个修行人，你要善用你的第六意识。我们今天得到人身，最可贵的就是第六意识。假如你是一个天人的第六意识，整天太快乐，躁动不安；你是一个三恶道的第六意识，太暗钝。所以，佛陀赞叹人身难得，就是因为我们身为一个人，我们的第六意识的明了性特强，应该好好利用。
我们第六意识的想象，有两个选择：第一个，我们随顺于妄想。你还是喜欢跟着你的感觉走、喜欢跟着你的妄想走，那么就糟糕了！唯识所现。阿赖耶识把业力显现出来，然后我们住在阿赖耶识当中；然后我们就自心取自心、非幻成幻法，自己捏造一个相状，然后自己投进去；然后就启动了生死轮回的力量。那我们生死轮回就没完没了，没完没了了。佛也救不了你。
我们再讲一次，佛陀不能进入你的妄想把你带出来，不可以。佛陀只能够说法，让你自己走出来。你不觉悟，谁拿你一点办法都没有。
第二个，我们明白道理以后，我们开始做改变了。我一定要改变！我有正念真如。这地方有三种力量：第一个，从假入空，安住；第二个，从空出假，调伏；第三个，发愿，加以坚持，相续地坚持。
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