深入浅出谈宗教哲学：沈教授在波尔薄约国大研究长的深入解读

与波兰国立大学朝圣研究所所长 Kirsten Mohan Shim 教授讨论宗教哲学问题

一月二十日

老师： 提出以下问题： 第一，必须有 "有情众生的流转或解脱"，但却没有 "恒定不变的各自真实自我"--神我是不存在的。第二，必须有 "因果律的连续性或非连续性"，但没有 "恒定不变的个体实体"--无法实现统一性和多样性。第三，必须有 "诸法实相常空"，但 "不离诸法，非因非果"。第四，要有 "修行成就的解脱圣人--阿罗汉、白衣菩萨、十方菩萨--和圆满的佛果"，但没有 "在万物之前创造和毁灭万物的神"，即上帝。

老师： 这次我们代表团来贵校参观，看到贵校的宗教哲学很有特色，非常难得，所以想请大家就上面的问题展开讨论。在一般的宗教中，都说众生有因果报应，有前世和来世。基督教不承认这一点，但印度教、耆那教和佛教都承认。它们之间有什么区别？K: 印度教、耆那教和佛教都有这类问题，大致相同。但这不容易讨论，必须有实践经验才能知道。老师： 虽然我们只能通过经验来认识，但我们不妨以佛和菩萨已经达到的境界为基础，再从宗教哲学的角度进行比较研究。教授：这类问题不是用语言可以说清楚的。(他们都避而不谈，所以没有结果）。