一、青岛哪里有可以放生的地方呢
1、有些人认为，佛门就是远离尘世，不理会世间人情，这当然是一种误会。从汶川大地震赈灾活动中佛教界弘扬佛法利生的真实事例中，大家都看到了，佛法原来与世间时刻相连！佛教不是消极地避世，而是积极地救世；不是空洞的清淡，而是真实的践行。
2、2005年6月，静波法师参加首届世界佛教论坛大会，发表“对构建和谐社会的思考”获精进奖。他说：“构建和谐社会应当是佛教徒自觉不自觉的使命，因为未成佛道，先结人缘；佛在心中，路在脚下。”2008年7月下旬，在静波法师南下弘扬佛法之机，本刊有缘采访到这位来自黑龙江的高僧。
3、“佛门讲六和敬，就是讲和谐的条件”
4、释静波法师：灾情发生后，极乐寺向四众弟子发出了倡议，我们积极行动，在很短的时间里，我们就筹集捐出了50万元善款。钱不是很多，但关键是我们做了，我们尽了我们的责任。人的能力有大有小，在国难当头的时候，人人都是有责任的，所以我们做了就欣慰了，因为我们回避不了作为一个中国人的责任。
5、释静波法师：和尚，“以和为尚”。佛门讲六和敬，就是讲和谐的条件。“和”一定要有条件，符合这个条件才能和谐。六合敬就是出家人必须要完成六个条件：第一个条件，身和同住，这是和谐的基础。第口和无诤。第三个意和同悦。第四个戒和同修。第五个见和同解。第六个是利和同均，构建和谐社会也一样，做人的道德伦理是和谐的基础，所以社会要守法，我们出家人要守法守戒，这是和的基础。所以，佛门的“和”和提倡构建和谐社会是一致的，甚至是更圆满，如果能够做到六合敬，那么人和人之间、人和社会之间，人和自然之间，我相信都会和谐。所以我们出家人要把自己担当责任、义务做得更到位，这样才能让更多的人去认同、去感悟。我经常说一句话就是：“当我们可爱的时候别人才爱我，如果我们不可爱别人就不会爱我。
6、“只要心里不执着就是修心！”
7、释静波法师：只要心里不执着就是修心！诸法无我诸行无常，我们都是这个世间的过客。所以我们要锻炼自己不执着。这个不执着是什么呢？是我们放下但不放弃，我们在不放弃的过程中学会不执着，这就是放下。这个放下才会有特殊的意义，这就是修心。我们只有不执着在某个事物上，才会解脱。否则，我们执着在某个事物上都是一种错觉。我们必将受局限，所以我们需要醒过来，这就得从我们当下做起，把生活中的每一件事认认真真做好，在做好的时候不要去留恋。佛学倡导活在当下，佛在心中，路在脚下。活在未来，只有妄想；活在过去，只会痛苦；活在当下，才能对现实负责。
8、我觉得修心应该有四点：第放不下放弃。要面对现实人生、家庭责任和社会责任。有人以为放下就是全部不负责任。第二点，随缘不随便，不去烦恼，但我们还要去担当，还要去负责任。第二点，随缘不随便。也就是我们入乡要随俗，但并不是说我把我们的遵守法律道德伦理的底线放弃了。比如，我是个出家人，今天要陪一些朋友吃饭，我可以吃素，你可以吃肉，但我不能，可以随缘，但不可随便。第三是圆融不圆滑。圆融是什么？是包容是大气，要换位思考，但不是说出家人没有原则。佛门的戒律是什么？戒律是我们受戒人的两只脚，没有这两只脚就走不了路了。第负责不是负担。不要把对家庭、对社会、对信仰的负责当作一种负担。一个真正有信仰的人，在负责的过程中会得到快乐。我们每个人都是这个世间的过客而不是主人，只要我们多做一些利于社会、有利于人群的事情，我们就有快乐的资本，就有快乐的理由。
9、释静波法师：我觉得首先是要量力而行，给自己一个定位。我还是那句话，“简单才自在。”人就是这样，欲望少一点，快乐就多一点。为什么要做奴隶呢？我希望大家做主人。许多人为什么不快乐呢？就是因为他们活在攀比的世界里，别人比自己优秀，比自己有钱，不服输，就去比，就去争，于是就伦落为奴隶。也许有人会问：佛门是反对人们进取的吗？我的回答是：不！佛门讲的是随缘，能努力的我一定去努力，但努力的结果如果达不到目的，那也没有关系，因为我尽力了，也就问心无愧。如果达到了目的，你也是过客，不要太欢喜。有个禅师说：“一派青山景色优，前人种地后人收。后人收了莫欢喜，还有收入在后头。”我们都是过客，把一个过客做好，简单点，自在点。如果你赋予了自己更多的东西，你想得到更多的东西，你就会失去更多的东西。如果你随缘，能得到多少就得到多少，那么你就是快乐的。
10、
12月24日我参加了学佛网第13次大放生，在图片上也看到了我，真是法喜充满啊！感恩戒成法师和所有法师，感恩明华居士。这使我认识到我放生真是太少了，做得很不够，同时令我增加放生的信心。
二、福州西禅寺可以放生甲鱼吗
1、12月30日得了机会，我要去放生，在附近只有一条小街作为市场，下午只有一个摊位有鱼类卖，不多的十几条生鱼，算了，就这几条吧，其中有一条死了，要还是不要呢？要了肯定活不过来，不要只留下这一条怪可怜的。最后称的时候我狠了一下心-不要它，这时卖主说，不要紧，刚死的，还软着呢，并用手拨弄了它几下，这时我突然发现它动了几下，身子软软的，也许还能活呢。我迅速买了再加些水提往江边，边走边祈求佛菩萨加持，和念了三次心经，三次往生咒，三次三皈依。其他生鱼菩萨很快游走了，只有这条确实不动，翻着白肚，我只有为它再念往生咒，不知怎么，我鼻子一阵酸，哭了。前年我母亲去世时因她老人家以前交待过在她过世时不要哭，那时我还没接触佛法，不知原因，但也克制了没哭。今天，鱼菩萨啊，你纵然是我累生累世的父母，我送你的时候也决不能哭啊，我努力克制着，还是哽咽着，读了一遍又一遍往生咒，希望他不能活了能得到阿弥陀佛接引到西方净土。十几分钟过去了，风很大，浪很大，慢慢地他越沉越深，我一直为他念往生咒和阿弥陀佛圣号，直到看不到了。
2、12月31日，今年的最后一天，我还在昨天的那摊买了一样的生鱼，只是早了些去，加了些水，生鱼很耐养，我为他们念了一小时的地藏经，因我平时有时间就念二遍地藏经的。也许受了地藏菩萨加持，他们显得特别精灵，一到水里就游得无踪无影。但有一条却很不愿意走，先是面向着我，看着我，像是作辑感谢我，我对他说，你快走吧，同时念着阿弥陀佛圣号，很久很久，他才侧向着我，还是没游走，我想该不会有问题吧，也不像，他是逆着水流游的，如果他不行的话会随波逐流的，当时水浪不小啊！我又跟他说了一会话，劝他走，念着阿弥陀佛圣号。慢慢地慢慢地，他才越游越远，很不舍得的样子。
3、商品名：北黄芪：又名北芪，东北黄芪，卜奎芪，关卜奎芪、关芪、黑皮芪。大部分为植物膜荚黄芪的根，小部分为植物内蒙古黄芪的根。主产于黑龙江，内蒙古等地。质优。因产地不同又分为宁古塔芪、红兰芪，黑石滩芪、正口芪等名称。
4、北口芪：又名口芪、正口芪、正芪、口黄芪。为植物内蒙古黄芪的根。属北黄芪。旧时多经独石口进关集散，故得此名。
5、绵黄芪：又名绵芪、棉芪、西绵芪、原生芪、白皮芪、箭黄芪、箭芪。包括大岚芪，浑源芪、武川芪、壮芪、西黄芪等。指产于甘肃定西，山西绵山等地者。大部分为内蒙古黄芪的根，小部分为膜荚黄芪的根。质佳。因其根长，形似箭杆，故有箭芪和箭黄芪之称。
6、西黄芪：又名西芪。指产于山西浑源、阳交、山阴、天镇等地者。质佳。为通用正品。
7、库黄芪：又名库伦黄芪、库伦芪、库芪。指产于内蒙古库伦一带者。
8、红芪;又名晋芪、岩黄芪。
9、均以根条粗长，皱纹少、粉性足、坚实绵韧、味甘、无空心及黑心者为佳。
10、处方名：黄芪，绵芪，棉芪，口芪，北芪，生黄芪，炒黄芪，炙黄芪等。
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