初一放生鲫鱼要求数量吗，放生的仪规与要求

一、杭州放生乌龟选哪里

1、中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序：

2、放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。

3、法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。

4、法师在放生前对众生叮咛道：唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。又说：更愿放生，菩提行愿，念念增明，救护众生。愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

5、不仅注重放生仪轨等形式，更应注重放生的效果，念佛要生西，放生要放彻。

6、大家学佛是为了解脱，为了成就，为了度化一切有情。大家念佛是为了往生。大家的亲友病了，送到医院，你不会只把他们放在病床上，安慰一番就一走了之，你会挂号、找医生、护士、陪伴、看护、找人帮忙，大家种种努力，都有很明确的目的：一定要治好病，甚至倾家荡产在所不惜。放生呢？对那些宿世父母们，我们投注了多少心力？有没有对自己子女关心呵护的百分之一？象关注自己父母子女一样关注被放生命的生存质量，它们正是我们的宿世父母子女呀！

7、大家在轮回深渊中遇到苦难时，是多么希望上师和诸佛菩萨伸出援手，将自己接引到清凉安宁之地，如果佛菩萨来了，说是接你去西方净土，在中间的路上，却把你放在了旁生道或者地狱里，然后念了一会儿仪轨，就回到他们的净土去了，说不是不想救度你，他们已经伸出了援手，也把你从娑婆世界带出来了，至于你现在处境如何，实在是你的业力。

8、你会心满意足，认为他们这样救度你就足够了吗？放生也同样。你如何对待今天被你放生的有情，将来你遭遇困境渴望解脱时，也会感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的，不是走形式，口头禅。

9、放生是有明确目的的大乘六度行为，为了使有情众生摆脱正在河将要遭遇的痛苦和死亡，并与佛法结缘，最好能送它们往生极乐世界。所以，要关注它们今天的安乐，也要为它们今生未来岁月的安乐着想。要对它们的现在、今生、来世都有利益。不忽视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关心，生前百般呵护，死后洒泪送终，信佛的还会请高僧大德为宠物做超度仪轨。这份付出，真值得放生的人借鉴呢！

10、有些人会这样想：“重要的是我放生了，我放生前中后我的心理过程是怎么样的？心性提高了多少？嗯，只要自己做了就好了，至于那些鱼鸟的未来的存活效果如何，不必过多考虑。”这样的心态错在过分偏重于自利，好好的大乘修法行为变成了小乘都不如的自利行为。漠视其他有情未来的这种心态，本身就是个人心性中的极大缺陷！要修心，就真诚的关注那些无怙的、不会向你诉苦的有情吧！发起真实的慈悲心、菩提心，才是你心性真正的提升。切莫以关注放生人个人的心性收获为满足，却漠视众生未来的遭遇。

二、兰州蛤蟆去哪里放生

1、由昆明市政府主办，昆明市滇池管理局、春城晚报、昆明报业传媒集团联合承办的2016年“放鱼滇池·生态保护行动”暨“爱我昆明·滇池清洁月”和“保护母亲湖——市民河长在行动”活动启动仪式昨日在海埂公园举行。36个团体和企业现场受聘为昆明市“市民河长”单位，数千市民自发来到现场，10吨鲢鳙鱼鱼苗很快放光，大家还向云南滇池保护治理基金会捐款。放鱼滇池·生态保护行动举办7年来，投放到滇池里的鱼共计约80吨（130万尾），累计5万多市民参与。

2、》》》以鱼控藻项目简介

3、2013年至2015年

4、滇池高背鲫鱼苗10504万尾

5、2015年较2014年透明度提高3%

6、利用鲢鱼、鳙鱼摄食蓝绿藻的食性减少滇池藻类总量。

7、通过捕捞鲢鱼、鳙鱼带出水中的氮、磷元素，净化水质。

8、小鱼快来吃蓝藻数千市民昆明海埂放生10吨鱼苗

9、希望孙子也能在滇池游泳

10、昨日（12月3日）一早天气很凉，滇池畔却涌动着暖流，第七届放鱼行动和前6年一样热闹，得到了市民们的积极响应。