山西哪里放生田螺最好，山西古代壁画与泥塑砖雕：悬塑

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1、山西古代壁画与泥塑砖雕：悬塑

2、悬塑，又称为壁塑，此为中国古代彩绘泥塑中一种特殊样式。据说起始于唐代雕塑家吴人杨惠之。时有"道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路"的民谚传世。是说大画家僧繇培养了吴道子和杨惠之两个有名的学生，结果吴道子以其绘画，杨惠之以其彩塑在当时一时压过了僧繇的名气。传说唐代中原出于杨惠之手下的壁塑尤多，且多在各地寺院中。他不但工于实践，而且还有理论著述，如《塑诀》即是。唐宋以后各地彩塑受杨惠之的影响很大，悬塑于壁也很快普及。

3、山西从金元以后在寺院道观壁上作悬塑已经蔚然成风。虽然保存至今的古代寺观不及千分之但遗留有悬塑作品的寺院仍然比比皆是，如太谷阳邑的净信寺，隰县的千佛庵（俗谓"小西天"），五台山的殊像寺、金阁寺，平遥的双林寺，长子县崇庆寺，新绛县福照寺，等等。其中特别以平遥双林寺和隰县"小西天"的悬塑水平为最高。

4、双林寺位于平遥县城西南7公里桥头村，全寺10所殿堂中聚集了2000余尊从宋元至明清时期的彩塑作品，其中约半数是悬塑，多集中于千佛殿与菩萨殿中，其雕塑人物数目之多和人物情态变幻之丰富，在国内实为罕见。坐落在中轴线上的释迦殿内，其中央扇面墙后有一组名曰"观音渡海"的悬塑，与河北正定隆兴寺摩尼殿中央坛墙背后的观音倒坐须弥山足以媲美，同被称为华北明代悬塑中的艺术精品。两处悬塑观音的区别在于，正定隆兴寺的倒坐观音处于静态环境之中，显得更为庄严一些；而平遥双林寺的渡海观音则处于动态画面之间，自然、安详与飘逸构成了又一种艺术特色。

5、隰县"小西天"悬塑分布在这座本名"千佛庵"寺院的上院大雄宝殿之中，雕塑内容主要为一般的佛教故事和释迦牟尼的本生传说。悬塑人物精巧玲珑、异彩纷呈，加上殿内的各种飞天、神鸟、孔雀和仙鹤等祥瑞悬塑点缀其间，更显得金碧辉煌，颇有一派天堂景象。与双林寺悬塑相比，隰县"小西天"的悬塑显得程式化了些，在人物刻画上显然缺少了一些现实主义的个性特色，但仍然掩盖不住其雕塑技艺上的艺术成就。

6、悬塑艺术的出现，标志了中国古代寺观彩塑在空间拓展上的一次小小的技术革命。而这种技术革命则使得中国古代宗教艺术在唐宋之后逐渐更臻成熟或者说更奢靡起来。一方面它使那些陈旧的宗教内容得以采取一种新的表现形式，另一方面它则在中国古代美术史上增添了一个新的章节。山西境内目前保存的彩塑及悬塑文化遗产不仅数量多，而且在历史衔接上具有连续性特征，在艺术质量上也颇有代表性。许多人将平遥双林寺和晋城玉皇庙称作中国古代彩塑艺术的宝库。事实上，整个山西又何尝不是一座雕塑艺术的宝库呢？

7、五台山三塔寺位于鹫峰之，紧邻五台山名刹大显通寺，于大白塔毗邻，周围遍布佛塔寺庙。该寺建于明代万历年间，由我国历史上禅宗高僧了尘施工建造。神宗之母李艳妃多次亲往朝拜，巍巍然三座古塔便是明代帝王嫔妃礼拜后所赐赠建造。大清年间，从宁波而来的一代高僧贡嘎上师支持黄教领袖寺庙菩萨顶后，又将三塔寺修葺一新，三塔寺便成为五台山黄教道场，并深受康熙、雍正两位皇帝重视。一九八六年，照圆法师开始住持该寺。当时，十年动乱刚刚过去，寺院甚是破败，照圆法师便与僧众在原址上复建殿宇僧舍，补充塑造佛像，现在已经初步形成一处显密并研的庄严道场。在这里修习佛典、焚香礼佛，或旅游观光，都可以得到一种特殊的宁静和少有的清雅。

8、该寺住东向西，与三泉寺，寿宁寺，西寿寺同为中台胜景灵迹。三塔寺因寺内三塔而得名，此三塔为明代遗物，中间为文殊舍利，两侧分别为普贤、观音舍利。到了清代，有一位从宁波来的喇嘛住持菩萨顶，把三塔寺作为自己静修的地方，藏教文化便开始渗入该寺，地藏舍利也就应运而生。

9、大雄宝殿构建于明代万历年间，一九八六年，照圆和尚任该寺住持后按历史资料进行了修复。大殿分三层，前殿两侧有木雕的药师如来和千手观音。殿右侧是一个不大显眼的地方，放置着一尊古旧的铁质塑像，这尊塑像塑于宋代，系生铁铸成，相传是用扬六郎的兵器做成的。中间一层塑有十八罗汉和八大菩萨，均为泥塑。大殿最后一层，左侧供有木雕的地藏王菩萨和宗咯巴大师，还有泥塑的释迦、阿弥陀佛、药师佛。在这里，青黄两庙的佛像兼而有之，充分体现了广纳外化，不持一孔之见的教风。三塔寺的宗密殿的殿门两侧书有照圆法师题写的对联：“显密合修光照三千世界，止观双运觉悟恒沙有情。”

10、人们印象中的山西旅游足够厚重，但往往，越厚重的东西大家越不容易轻易去接近它。如何把厚重的东西轻松化，娱乐生活化，最终转化为商业价值是思考山西旅游发展的必需。如何在积淀厚重文化的山西发掘出更加人性化，更具商业价值化的丰富旅游产品，山西的道路还很远，要做的还很多。

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1、不仅如此，山西旅游资源产品开发程度较低，旅游产品单大部分景区、景点开发和形成的产品处于低层次、初级化的状态。一些具有垄断性的独特资源，由于开发深度不够，配套程度差，缺乏内涵式发展，致使形势依旧严峻，做大做强山西旅游的道路依旧漫长。

2、营销，一张需谨慎处理的“牌”

3、“酒香也怕巷子深”，好东西还得看会不会吆喝。

4、山西历史悠久古迹众多，毫不夸张的说法是“县县有庙，村村怀古”。

5、山西自北向南，文化遗产、国家4a级景区比比皆是：大同有北岳恒山、悬空寺及始建于北魏，位列我国四大石窟之一的云冈石窟；朔州有应县千年木塔，整个塔没用一颗铁钉；忻州有文殊菩萨的道场，佛教四大名山之首的五台山、阎锡山故居等等；太原最有名的是晋祠；太原南20公里的晋商文化发源地晋中，平遥古城、榆次老城、常家庄园、王家、曹家、乔家大院等等都在此地。再往南，雄壮的壶口瀑布，巍峨秀美的太行山大峡谷，历经2000多年风雨的关帝庙，还有帝师故居皇城相府……

6、独特的、唯一的、有垄断性的资源比比皆是，但真正走出山西被省外甚至国外游客所熟悉的却没有几家。

7、不过好在山西的很多景点已经意识到营销宣传的必要，《康熙王朝》、《乔家大院》、《别拿豆包不当干粮》等一系列以景点为背景的影视剧相继开拍、上演。尽管如此，山西太多有价值的景点仍没能很好地开发，很好地宣传。

8、一位热衷旅游的王先生说出了很多游客的心声，山西好看的东西太多了，随便从哪个景点拿个东西都是上千年的宝贝，但却没有很好地开发，很好地宣传，来的人还是不多。去过外省很多地方，感觉没有比山西的东西更具观赏和艺术的价值的，但人家那里的人却熙熙攘攘热闹得不得了，咱们山西真的太需要宣传了。

9、资深旅游专家说，旅游产品的营销就跟打牌一样，每出一张牌就是营销的一次变脸，每改变一次牌的排列组合就是一次新的营销。

10、大打营销牌，不是单纯的推销，更应该亮出特色。