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首愚法师：全部佛法一定要落在“ 心放心”
建行，其实是没有分您的身份、位置，没有分您是还俗、在家，还没有分老参、新参的。一个建行人要把本身的身口意三业随时皆经管得好好的，经管好了，这叫没有放逸，还叫作没有怠惰。我们一稍有忽略，妄图就来了，懊恼就来了，妄图来便是懊恼来。一个建行人，若是没有把本身的起心动念经管好，那叫建什么行啊？
修行，最起码的要 心，心要随时理解收返来。 心才可以放心，我们略微一忽视、一放肆的时辰，动机就乱起乱灭，凡夫的习惯便是如许一个地步啊。所以要谈 心，咒语的每个字，您皆念得很分明，惟有念分明、听分明，您的心才可以收返来，心收返来心才可以安。心收没有返来，那这类情况叫做怠惰放逸。
禅宗祖师的十种牧牛图，便是对我们凡夫修行最精确的一个描写。可见，禅宗的修持何等生活化。这一些禅宗祖师把我们生活中的一点一滴，拿来作为修行的一个描写。我们的心就像一头没有经由农民调教过的牛，这是一头蛮牛，一头顽牛，牛有牛的牛脾气。
什么鱼适合放生江里济南放生比较好的地方当代人在都市生活，梗概没有放过牛，不怎么知道禅宗十种牧牛图那样的写实。我从小，梗概懂事以来都要牧牛，哎呀！牧牛很单调的。我记得小时间，常常跟我弟弟两人，铰剪石头布，谁输了谁去放牛，放牛很无聊，很单调的。牛，它还很聪慧的，它看到你不注意的时间，就会偷吃田里头的秧苗，所以牛辛劳，牧童还很辛劳。我们修行像牧童牧牛一样，这十种牧牛图便是修行的十种地步。
经常放生的都是什么人
说来说去，我们修持准提法，哪一小我随地随时把自身起心动念赐顾帮衬好了，哪一小我心就安了，哪一小我就跟大道愈来愈接近了。
放生要注意哪些准提法是一个真建实证的秘诀，实在，不需要讲那末高，全部法一定要落在“ 心放心”这四个字，您 免不了心就安免不了心，您安免不了心就得不到受用。
所以，大师要掌控“ 心放心”，好好收 本人的心，不必要在那打妄图。该结手印的结手印，观想万一观不来那也不必要紧，由诚恳持咒，念清晰、听清晰下手，把咒语的每一个字念得清晰，念念清楚。列位，您可以念到念念清楚，那恭喜您。
念念明白，便是 心也是放心。要把一句准提神咒念好，好不容易的，刚开始念得有点死板，像牧童看着牛。若是很纯真的孩子，他一样赏识田园的风景，他明哲保身，那也要有一点涵养；若是很野的孩子，他那里理解赏识这郊野风景啊！他凡夫习惯嘛，心里头想着家里有什么好吃的，有什么玩具啊，小孩子嘛，他就了解好玩，牧牛有什么好玩的。
一个建行人要像牧童那末耐性，看住这头牛，牛便是我们的妄图，您还真觉得牧牛，这是拿牧牛来比方罢了，来管我们本身的妄图啊。没有管您情愿没有情愿，家里父母亲的号令，您要把牛看好，吃饱了，等一下好下田往种田啊。一个建行人要谈建行，那就要面临本身的起心动念，把本身动机管理好。
我们准提法很简单，依照仪轨墨守成规的建，心就安了。
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