鱼卵放生真的能活吗，算命真的能把命运算好吗？

一、2022年放生吉日时间表

1、元朝有一名道士，自称“神机妙算”。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：“此中何意?”道士说：“此乃天机，不可道破，届时自有分晓。”

2、三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道：“道长，刚才三位士子，究竟谁能考中呢?”道士说：“此中奥妙，不言而知。一根指头，中一个，也对;中两个，表示一个不中;中三个，就是一齐中;三个都落榜，表示一个也不中。不管任何一种结果，答案不都全部显示在这里头了吗?”

3、人，到底有没有命运?有!因为有善恶因果，怎么会没有命运呢?人的行为造作，就有各种的业报，怎么会没有命运呢?不过，命运不是定型的，命运是可以改变的。为了一个人，可以改变命运;为了一件事，可以改变命运;为了一句话，可以改变命运;为了一块钱，可以改变命运;为了一个念头，可以改变命运。小沙弥只有七天的寿命，因为“沙弥救蚁”，七天的生命，可转为活到八十岁的老翁。所以命运不是定型的;修善、修福，都能因此改变命运。

4、甚至命运也不一定要算命先生为我们算，我们自己就可以为自己把命运算好。有诗偈云：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”叁世的命运不都尽在其中了吗?所以改变命运，要先改变我们的行为、习惯;习惯养成一个人的性格，性格可以做出各种善恶之事，可以改变一个人的命运。

5、命运可以看得出来，但算不出来!一个人的命运，有时就长在脸上，表现在行为上;从一个人的出言吐语，难道还看不出命运来吗?至于一个人在二六时中，心念的转换，一念善，就可能上升天堂;一念恶，也可能下堕地狱。所以一年叁百六十五日，善念、恶念不都在改变我们的命运吗?

6、曾经有个算命先生号称“铁口直断”，有一位顾客上门请他算命，这个算命先生倒也认真，仔细问清八字，仔细的推算。算好之后，顾客掉头就走。算命先生上前质问：“你怎么不付钱就想走呢?”那人说：“你不是‘铁口直断’吗?难道你没有算出我现在身无分文吗?”

7、其实，算命准与不准，不在算命先生，在于我们心中的分别啊!

8、问：有些人虽相信佛法，但还是放不下眼下的生活，学佛的安排也一推再推。这样最终能如愿吗?

9、索达吉堪布答：我们虽然现在身体非常健康，丰衣足食，生活顺缘圆满具足，没有人与非人制造的损害违缘。在这种条件下，很多人会生懈怠念头：“现在放逸一点无所谓，以后再精进也不为迟，反正自己无病无灾，时间还长着呢!”这种想法只不过是自己欺骗自己而已。

10、人生的挫折违缘，随时都会出现，它不会在事前通知你，往往是自己没有想到时，突然出现，像平静的湖面陡然掀起了巨浪。人寿无常如同水泡、风中灯，刹那之间就会消逝。《涅槃经》中说：人命如过山水，一刻也不会停留。

二、放生蚯蚓功德

1、我们只不过是一个房客，死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走，所以自己应随时随地做好准备，不然到时惊慌失措，唯有随业风飘荡受苦。

2、

网友：师父，弟子现在对自己没有了信心，什么事情也不想承担，发心不起来，再加上家里的压力，起了很强烈的退心，进退两难，不知道如何是好，恳求师父慈悲开示，感恩。

3、学诚法师：静下来想想，没关系。

4、网友：师父，“把付出当做收获，当下就能得到感动与爱”确实如此。只是，我还有一点困惑的是，如果你真心相待真心付出真心帮助的人，反过来伤害你，该如何做才是最好的呢?

5、学诚法师：那要看你付出的目的是什么，对佛法的理解有多少，信心有多深了。普通人所以为的“无条件的付出”，也意味着没有宗旨，只是因为业力或感情使然，遇到伤害就深受挫折。修行人的一切行为都是以破除我执、成佛利生为方向，不管顺逆境界，都能够转化为自身成长的资粮，未来无尽的因缘。正是因为佛弟子有这样的发心与愿力，所以即使被真心付出的人伤害，也仍然无怨无悔，内心安乐不动，因为这就是修行的一部分，从中能够收获智慧的增长、我执的伏灭。“我曾于彼利乐施，并予深心寄厚望，彼却非理妄加害，愿仍视为胜导师。”

6、网友：师父，戒杀放生真的能消除病痛吗?当今的许多病痛不是医学所能解决的，通过戒杀放生，超度怨亲债主真的能消除病痛吗?

7、学诚法师：佛法讲因缘果报，因缘和合、成熟，果报才能现前。戒杀放生、忏悔超度是消除业障、积累福德的方法，肯定是有用的，但每个人使用这些方法的果相不一定完全相同，正如不同的病人，即使相同的病症和治疗，恢复也不一定相同一样。要明白业果的原理，就能有如理、正确的信心去面对。既不能盲目迷信，以为只要放生多少数量或诵经多少部一定就能消除病痛，也不能因为没有立刻得到理想的结果而丧失信心。要明白道理，知道自己在造什么业，让内心转到善法的轨道上来，病痛也好，障碍也好，就都能面对。自己的行为是踏踏实实的，而不是半信半疑，心怀侥幸的。

8、网友：法师：您好弟子受一个问题困扰很久，即做事情时总会不由自主地有很强的得失心，尽管自己也明白患得患失会极大影响自己的发挥，也往往无法取得理想的结果，但却又时时在这种心态中纠结徘徊不前。恳求您的开示，阿弥陀佛。

9、学诚法师：患得患失，其实是欲望强、贪心重的表现。要多去思维无常，降伏自己的贪心，就能够以比较平静的心来看待得失。

10、网友：师父，自己“信”佛半年，每天念佛。但是今天对自己的行为产生了怀疑，我是信佛呢?还是和佛做交易呢?信又是什么呢?