野生刺猬放生在哪里比较好，驱车二三公里放生刺猬

一、南宁放生团

1、昨日一大早，家住高陵县医院的赵先生听到院子里一堆废弃杂物中不断传出响声。“刚开始还以为是老鼠呢，就掀开蒙在杂物堆上的篷布看。”眼前的情景，让赵先生觉得惊喜而又意外，“是两只大刺猬，不知怎么掉进废弃的炉子里，想往上爬，爬不出来。旁边还有体格更大些的刺猬，着急地跑东跑西。”

2、看到刺猬身陷困境，赵先生找来一把火钳，小心翼翼地将它们从炉子里夹出来。这时，在3只大刺猬旁的一堆塑料袋中央，出现了一群小刺猬，数一数，竟有12只。个头大约只有大刺猬的十分之身上已经长出了灰棕色的刺。

3、今天我们来为大家介绍一下与放生刺猬有关的事情，刺猬该如何放生呢?需要注意些什么呢?下面就跟我们一起来了解一下吧!

4、刺猬的适应性很强，对环境要求不严。但刺猬有喜静怕光，昼伏夜出的习性，内窝室为巢窝，铺放干草、松树叶或秸秆。外窝室为活动场所，包括土堆或山、花草、灌木等，以便夏季遮阴和冬季保暖。

5、刺猬为夜行性动物，傍晚前后一次性喂食瓜果蔬菜和清水即可。投喂的食品必须新鲜、干净，瓜果蔬菜要洗净后投喂。如从市场买来的瓜菜还要先放在水池内浸泡1小时，再洗净配喂，以防农药中毒。

6、同时，饲料要品种多样化，饲料单一会引起刺猬间相互咬斗和拒食。

7、如果是在野外碰到刺猬，不要轻易碰它，目前正处刺猬的繁殖期，有些刺猬因为刚出生不久，行动缓慢，看起来像受伤。“一旦用手碰了它，小刺猬就会受到惊扰，母刺猬可能不再管它，严重时，母刺猬可能会将小刺猬吃掉。很多野生动物都有这种习性，所以，千万不要好心办了坏事。”

8、有些市民可能会将野生动物买回家暂时家养，这种做法不仅对人有威胁，对野生动物来说也很危险的。“幼小的野生动物可能会因曾经被圈养，导致在野生环境中无法生存。”

9、刺猬属国家二级保护动物，是一种杂食性动物，在野外主要靠捕食小型动物以及草根、果、瓜等为生。它性格非常孤僻，天性胆小，不属观赏性动物，不适合圈养。

10、总之，放生也要找对方法，不能盲目放生，否则会起到相反的作用。最后愿众人都能多多放生，常怀慈悲，常行善事。

二、武汉放生什么鱼

1、、地域的地狱：印度小乘佛教的观点是，大地底下有地狱，根据有些经书记载，从岗底斯神山往地下一百三十多万公里处有地狱。可是很多人会说，谁去过那么深的地下？谁知道呢？佛祖与有天眼的人能够看到的，他们的法眼超越凡人的眼睛，比如我们看不到水里的细菌，可是佛祖的法眼能够看得清清楚楚，而且还劝告天下所有人。依据雍仲本教的《库》中记载，须弥山脚底有地狱和饿鬼，须弥山腰有人和畜生，七座金山顶有非天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十七重色界和四重无色界天，整个虚空中充满了群星和悬浮的微尘似的无量世界，这也是小乘的观点。

2、、心态的地狱：按心态来讲，地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。此话怎么讲呢？存在的一切法不一定是真有形体、方位或物质的。比如说我们的意识，它虽然是真实存在的，可是它却没有形体、也没有方位、更没有物质，心态范畴的一切也是一样的。因此，六道众生虽真实存在，但未必一定是真有形体、方位或物质的。可是心理上却是有六道轮回的。现在很多人不理解这种说法，他们的想法是，既然说是有地狱，那就应该有地狱存在的方位，而实际上，有很多真实存在的事，都不一定有形体和方位的，比如说，我们每个人都有的痛苦和快乐。我们可以问别人：“你有痛苦吗？你有快乐吗？”他们回答的时候，我们也可以再问他们：“那你的痛苦在哪里？快乐又在哪里？”他们也许会回答：“在我自己的感觉里。”那么，我们再继续追问他们：“你的感觉在哪里？”大家都知道，我们的感觉是存在的，可是感觉却是没有真实的形体、具体的方位和触手能及的物质可见的，我们只是有感受以外，谁也没有真正见过它。心态的地狱也正是如此，我们的苦乐等很多意识上的一切，只是思想与意识上的感受。其实，六道都有不同的苦恼，那些苦恼也是思想意识的感受。六道虽同体而感受却各异，同是人，因业力感受的差别，也可以有六种不同的心态，心中有乐无苦者为天；心情暴躁、好斗、好战者为阿修罗；苦乐参半者为人；智力低下者为畜牲；贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼；有苦无乐者为地狱生命。

3、对持“万物性空”观的大乘佛教来说，万物都是虚假而存在的，大乘佛法认为地狱是一种“心态”。许多人认为“天堂与地狱是虚构的。这是“心态”之说。虽然地狱的存在对于很多人来说仍旧是个谜，从心态的角度来讲，天堂地狱不在别处，就在我们自己的心里。

4、从地域的角度讲，地狱是真实存在的，就在很深的地底下有地狱，只不过我们处在不同维茨的空间里看不到而已，就像水里面的鱼不可能看见山巅之上的奇花异草一样；如同山顶的人见不到山底的一切，山底的人见不到山顶的一切一样，不要说地底下的地狱，我们就连自己头顶正在生长的头发都见不到；我们就连自己手中常用手机的信号都见不到，因此，我们的眼睛见不到的事物，不能代表不存在。（生根活佛）

5、佛经是指佛像三藏（经、律、论）中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒也称之为经书法宝或法舍利。

6、我们在日常生活中，无论读诵佛经还是放置佛经，都需要以一颗虔诚恭敬心对待。切不可把佛经当成一般书籍随意翻看、随意摆放、随意涂写。平日佛经摆放，需放置在家中至高清净处，用红布或黄布包裹。经书或注解经书类的书籍，该如何摆放？佛经要放在其他书籍的上面。由上而下依次为：原文佛经、佛经注解、佛学书籍、圣贤言论、其他书籍。很多信徒在读诵佛经，诵完一品或一卷休息时，经书直接放着，也不如法。应该用盖经布把经文盖上，合掌问讯再离开。回来继续读诵佛经时，先问讯，再揭盖经布开始读诵佛经。

7、佛陀四十九载说法度人，惟以一代经教流传后世。《金刚经》云：“若是经典所在之处，则为有佛。”所以经典是佛的法身所在处，皆有龙天护佑。我们佛弟子对待佛经，就应该像对待佛菩萨一样恭敬。

8、

《佛说无量寿经》：

9、佛告弥勒菩萨“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德.”

10、若念佛者，当知此人，是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。