放生甲鱼的感应_法空为什么不能坏因缘呢

法空为何不可以坏人缘呢

问：法空为何不克不及坏人缘呢？

答：人缘存识心性，法空没有坏人缘。修行人证悟法空境地时，应先证悟四大假合如幻的身空，再次序递次证悟常觉没有昧、没有随业转的心空，再次序递次证悟寂然没有动、明白自知的性空，才气证悟诸法无我、利便聪慧的法空。

修行人证悟法空地步后，能弃转本身心业习人缘，统统恶念令没有生，统统恶心令没有可，统统恶习皆可弃，统统恶境皆可转。没有克没有及坏掉取别人身心所结善恶人缘，人缘和应时，缘果还自受；如佛无缘大慈，仍依一大人原因示现人间，有人缘的统统众生还随之生于人间，礼佛敬法修道，为本身心善愿人缘没有成坏，还为取别人身心所结善人缘没有成坏；与此同时，还有谤佛毁佛的人事存在，为佛因地是众生时，取别人身心所结恶人缘没有成坏，还称为余业未尽，提婆达多为明证；即于往昔佛取提婆达多同为兄弟，为争取遗产将提婆达多推下山崖，故有提婆达多毁佛等。

法空虽没有坏人缘，却还没有续人缘。证悟法空的建行人，知善人缘而没有喜，逢恶人缘而无畏；没有料求善人缘，没有回避恶人缘。知而没有料求善人缘，为众生善根自增加；逢而没有回避恶人缘，为众生恶习自断灭。善根增加为可逢无量佛法建道，恶习断灭为恶报无量劫后重获刚刚出生。增加道业为渐建，断灭刚刚出生为阶段。没有续为自善人缘有限，限尽而没有再相续；但没有碍他善人缘无限，善善无量而相续没有竭。没有续还为自恶人缘有限，限尽而没有再相续；但没有碍他恶人缘无限，恶恶无量而接踵没有停。故佛慈祥普度，没有度无缘之人。

建行人知法空没有坏人缘，是知自因自果与缘人缘果，进而勤建懊悔法，劳苦功高，没有结恶缘，恒住净戒，赞佛好事，普渡众生。观知善恶人缘来姑且，泰然应对，毁赞没有惊，伤害愿受，利养愿舍，感众生恩恶缘已了，感众生恩善缘布施。众生念经礼佛等灭罪，是仗佛好事转意向善，一惭两愧三矫正，自弃转身心业习人缘，自增加身心善行人缘，自空自灭无量劫来无量罪。

了然遍彻达法空，众生形色类分歧；因地所结善恶缘，正报有尽余业生。

法空不坏人缘业，众生对等性雷同；人身可贵还易失，断恶向善当醒觉。

万事心昧果没有昧，诸行灼烁心自明；当见名利如镣铐，解铃还是系铃人。

由于缘时缘是果，果为缘时缘是因；恶逆善顺不伤道，法空无我常乐净。