一、放生为什么要放鱼
1、
“年轻人，你仔细看看，你难道没有看到还有一大堆活鱼在水里活蹦乱跳吗？在放生解救物命的过程当中，难免有一部分动物会死亡，这是不可避免的。就好像在战争中，军人营救受困的同胞，在营救的过程中也难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因为少数同胞死亡，军人便放弃营救吧！更好像医生救治垂危的病人，在急救的过程中也难免会有一些病人不幸死亡，但总不能因为少数病人死亡，医生就改行，医院就关门吧！”
2、“老奶奶，你说的很有道理，如果我们不去放生，动物的命运就只有被卖被杀被吃。如果我们去放生，至少还有生存机会，重获自由。即使不幸死亡的动物，也免于千刀万剐，火烧水滚的酷刑！如果没有人放生，它们的命运百分之百是死路一条，而且是死得凄凄惨惨。如果有人放生，至少也是给动物求生的机会。”
3、“年轻人，你很有善根，一听就明白了。其实，放生还有更深的意义，那就是皈依三宝，念佛往生净土。我们知道“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生”，这是千载难逢的大因缘。在法师主持的放生法会中，动物们皈依了三宝，即可依凭皈依三宝的功德，脱离三恶道，往生佛净土。法师及众多居士们虔诚地为动物诵念“南无阿弥陀佛”圣号；一句至高无上，具足一切圆满福德智慧的“南无阿弥陀佛”圣号，早已盈盈满满地灌注于动物的八识田中，所谓‘一历耳根，永为道种’。念佛的种子一旦发芽，它们自然会念佛修行，往生西方极乐世界，永脱轮回，成圣成佛。这才是放生最重要、最根本的目的。”
4、“是啊！放生其实也是给我们自己一个机会。一个救生赎命、偿还杀债的机会；一个广积福德、消除业障的机会，千万不要因为他人的讥讽，让业重福薄的我们失去自救的机会。”
5、金朝时，济南府灵严寺有位高僧叫道询禅师。
6、道询禅师俗姓周，是义城(今辽宁义县附近)人氏。当他还十分少小的时候，父母双亲就双双辞谢人世。道询只好跟着年迈的祖母一起过活。好在他祖父和父亲在世的时候，艰辛创业，广蓄财富。所以，周家虽然称不上富甲一方，却依然家道殷实，钱粮有余。祖孙二人便过着十分舒适的生活。
7、道询自小生性豪迈，粗犷慓悍，终日牵着一匹猎犬和一帮无赖小儿厮混，顽劣异常，乡里人见了他，多是带几分畏惧，远远地躲着他。
8、一次，他偶尔经过一位世交的家门口，看见这家的主人正在读一本佛教经籍，他走上前便将佛经拿到自己手里来读。那位主人见状，不禁语带嘲讽，张口便道:“你难道读得懂这个吗?”道询一听，不禁脸红心跳，气慑目怯，却又死要面皮，不肯认输，就勉强往下读去，虽识得几个字，句不通，字不顺，意思就更不明白了。不一会儿，竟然为之汗下，几乎要沾湿了衣襟。他十分羞愧，慨然感叹道:“这真是报应啊!我如果还只是一味地横行乡里，又有什么面目见人?!”说完，便辞别而归。
9、回到家中，他所做的第一件事便是将那条长得一副凶猛之像、滚圆庞实的猎犬给放了，然后便谢绝四邻，闭门不出，任是当日的伙伴如何邀约、激将，他却只是在家一味地沉思冥想。吃饭呢，也只是吃几口小米粗粮;衣服也一改往日的华丽，而只穿着粗布衣衫了。
10、渐渐地，他生出了出家事佛的心思。与他相依为命的祖母，刚开始还认为他只是说说而已，后来看见他志向坚定，就苦口婆心地劝说他回心转意。但是，道询禅师虽然以侍奉祖母纯孝而闻名，这次却怎么也不听祖母声泪俱下的劝说了。他的祖母又动员了其他许多邻里乡亲、亲戚朋友前来劝说，可道询禅师却就是坚执一念，决不动摇。
二、黑鱼可以放生到长江里面吗
1、最后，他终于不顾大家的劝阻，来到本县的兴教寺，投身在德安和尚座下，出家做了一名僧人。
2、在兴教寺，道询禅师削发剃度不久，又接着受具足戒，成为了一名正式的佛门弟子。从此，他便下定决心，力持头陀苦行，精心钻研佛教经律，以求修持有为。而他的师尊德安和尚又再三教化、劝勉他，希望他发奋努力，早日修证正果。
3、在兴教寺呆了一段时间之后，道询禅师便辞别师傅，开始了他游历四方、遍参名师的历程。
4、他参拜的第一个高僧是建隆法师。他入室叩请，态度恭肃，凡有所疑，无不敬问，竟颇领玄妙，大有所得。接着，他又一路跋涉，来到龟山(在山东泗水县东北)，拜谒了慈禅师。一天，他正静修之时，忽然闻听到静板的声音，因而颇有启悟，就挥毫抒写了一首偈颂，呈献给慈禅师。慈禅师一见，不觉大加赞赏，更加青睐。
5、之后，道询禅师又远道而赴舒州(今安徽安庆市)，拜谒了鼎鼎大名的甘露卓禅师。刚刚参拜完毕，甘露卓禅师却告诉他说:“你来拜我，是拜错了师傅。法华言禅师的修为，远在我之上。他是这远近闻名、法愿高超的一代大师，你为什么不去拜他为师呢?”
6、道询禅师一听，心中十分欢愉，就辞别了甘露卓禅师，一路仆仆风尘，前来拜谒法华言禅师。二人相见，彼此都觉十分契合。于是，他便决心留在这里参习一段时间。
7、他这一留，便是长达四年时间。四年时间里，道询禅师勤勉禅法,努力向学,终于参透种种机关,成为周围一带小有声名的一位禅师。
8、就在这时，道询禅师参通了二祖“觅心了不可得”和马祖道一“即心是佛”的禅机，名声更是远播遐迩。以致金朝一位郡守特地虚出上位，命一县令携带着由金朝颁发的度牒前来劝请道询禅师，请他前去金国弘法传教。但此时，在道询禅师心目中，却并不顾自己身为金国之民的事实，而仍然视自己为汉族中的一份子，因此，他对于金朝颁发给他的这张用以证明身份、免除徭役的度牒竟然十分轻视，更不用说再去郡衙了!
9、而那位应顶头上司之命前来劝请的县令却又因对上命难违，就十分诚恳地请求道询禅师前去弘法。二人就这样一个邀请、一个推辞不就地僵持了好一阵子。终于，道询禅师一念之下，竟然一把抓起那张度牒，几下便将它撕得粉碎，然后又一把将它们扔弃在地下，以示自己的决绝态度。
10、县令一见，不觉大惊失色。因为，按当时法令，毁坏度牒是违法的。他吓得连声大叫：“罪过，罪过!这度牒如何能够轻易毁坏呢?”别人一见，也不觉大为吃惊，就赶紧替道询禅师解脱，说他是性情耿介之人，厉志纯不是有意轻慢大金朝廷和郡守、县令，恳请县令不要禀报郡守，宽大为怀。那县令竟然还真的没有把这事件报告郡守，还慌告说是自己将度牒携带丢失。道询禅师因此而得以幸免于难。
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