北京哪个寺庙有代放生池，龙泉寺北京市凤凰岭

一、代放生黄鳝和泥鳅有什么有处

1、龙泉寺坐落在北京西山凤凰岭山脚下，始建于辽代应历初年，至今已经有一千好多年的汗青。山门前两株遒劲的翠柏有六百好多年，寺内另有两棵细弱挺拔的银杏树和两株古柏，皆已经有千年树龄。旧址坐西朝东，寺内一座独孔古石桥当今还生存无缺，这是昔时第一代方丈继升僧人募化建筑的，人称金龙桥。寺东百米有继升僧人塔，听说继升僧人圆寂那天，天空祥云万里，空中百鸟啼鸣，僧众诵经四十九天，该塔收回淡雅的檀香味连续三年之久。

2、龙泉寺附近有大觉寺、上方寺、黄普院、妙峰庵、旭日洞等寺院遗址，在历史上这一区域释教很是隆盛。龙泉寺背靠的凤凰岭历史上又称驻陛山、神山、老爷山，山上有很多闭关修行的岩穴，如三佛洞、玄元洞、修仙椅、仙人洞等，个中石壁上凿刻的佛像还比力完全。龙泉寺浴佛颂经法会典礼

3、明末寺院渐渐式微，至清乾隆后期，昌平州府正在原寺东侧，以金龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南，原寺称“西寺”，统称龙泉寺。解放前，庙会昌隆，广东香客捐献，正在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘。抗战时期，鸡犬不宁，龙泉寺渐趋沉静。

4、历经千年的风雨沧桑，千年庙宇迎来新的曙光。1995年，跟着凤凰岭风景区的旅游开放，当地当局及诸善信最先渐渐规复寺院原貌。2000年4月11日，龙泉寺正式开放成为释教活动场所，并迎请中国释教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务事情。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的释教寺院。到目前为止，正在当局及社会各界人士的支持下，龙泉寺已成功地举办了五次法会，范围渐渐扩大，反应越来越好。

5、2014年8月27日至29日，北京市释教协会第七次代表集会正在北京集会中心召开。来源于北京市释教界的175名代表列席了集会。国家宗教局一司裴飚巡视员、中国释教协会王健秘书长、教务部主任宏度法师、市政府戴卫副秘书长、市人大民宗委武高山副主任、市政协民宗委郝红专专职副主任，北京市宗教局池维生局长、德杰副局长、李胜勇委员、北京市委统战部综合处周景晓处长等有关部门辅导列席了大会。

6、集会推举产生了北京市释教协会第七届理事会和第七届常务理事会，集会推举胡雪峰为会长，怡学、常躲、思智、夏法圣、常道、刘燕梅、法恩为副会长，刘燕梅为秘书长、孔祥均为监事长，马志德、妙有、刘轶权、常坚为副秘书长，礼请传印长老、图布丹方丈为名誉会长。审议并通过了《北京市释教协会第六届理事会工作报告》、《北京市释教协会章程(修正案)》。

7、集会期间，与会代表认真评论辩论，踊跃发言，审议集会文件和各项议题，提出了许多建立性的定见和倡议。集会召唤：全市释教徒要继续发扬爱国爱教优良传统，进一步稳固和完善信奉建立、道风建立、人才建立、教造建立和组织建立。坚持正信正行，抵抗邪教，树立释教清净庄重的优良社会形象。由国度大局和释教事业的健康发展动身，自发地把这次集会拟定的目标使命和办法化为实际行动，进一步地施展北京市释教协会的桥梁纽带和引领作用，凝结人心，鼓舞士气。勤奋首创都城释教事业全面发展的新局面，谱写新的灿烂篇章，为都城的社会发展、宗教协调，为实现中华民族伟大再起的中国梦贡献力量！

8、?1993汗青月刊杂志社

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10、北京雍和宫正在北新桥路东，西取严肃的国子监（中国古代的大学堂）隔街相望，东取柏林寺毗连，北临护城河，南接低矮的灰色民居，红墙黄瓦，图画彩绘，飞檐崇阁，崎岖错落，山清水秀。逐日旅客如云，正在这座都城第一喇嘛的天下中别有天地。

两、重庆代放生吧

1、雍和宫最初并非佛寺，反而是雍正帝（胤祯）即位前的潜邸。雍正的生母出生微贱，雍正因而备受萧瑟取鄙视。他在为多罗贝勒时，便居于此处，那时这里环境、设备很差，取民

2、房院落相去几何。康熙四十八年（公元一七０八年），胤祯晋封和硕雍亲王，他预付两年的亲王俸用以补葺王府，进而奠基了本日雍和宫的范围。

3、雍正性好佛法。他曾回忆说：正在潜邸时以二世章嘉胡图克图为师，建证得大自正在；并同柏林寺高僧过往甚密，学法建禅。

4、雍正即位后便将亲王府升为宫，视为皇家禁地。听说雍正意外埠登上宝座，晨野各方人言啧啧，尤其是他的政敌──别的王兄、王弟，更是心怀不满，满腹疑虑。因而，雍正在此豢养了一批翅膀，建立特务组织，专门密查动静，排除异己，并在雍和宫西北角的关帝庙、菩萨殿一带挖了神秘隧道，供特务出人。直到乾隆晨时翻盖衡宇，才将收支囗堵死了。

5、雍正十三年（一七三五年），雍正倏忽驾崩，正在干凊宫停棺十九天后移至雍和宫中。移棺前，乾隆急谕令将昭泰门、雍和门（今天王殿）、雍和宫正殿、永佑殿、法轮殿等处，换上黄瓦，然后棺停于永佑殿。此殿曾是雍王府的正寝殿，葬后又正在此殿设雍正影堂，专供祭奠。每天有喇嘛正在此念佛，乾隆按季亲祭。

6、乾隆九年（一七四四年），乾隆帝将雍和官正式改成喇嘛庙，为其父祈冥褔，并请三世章嘉若必多吉国师为方丈。次年，寺庙落成，又从内外蒙古各地选五百余少年和尚进寺，并礼聘西藏、蒙古各地堪布喇嘛经管教务。章嘉国师初度正在新寺讲法时，乾隆御驾亲临听法，并大批布施僧众。

7、乾隆本人与此寺干系还非同小可。雍和宫东部原是王府花圃，改庙时，易名书院行宫，又称东书院或大和斋，由清宫直辖。此院内的如意室西内间是乾隆的诞生地，嘉庆后的清帝每一年正月初三（乾隆忌日）、八月十三日（乾隆生日），及蒲月夏至节祭地坛时，都要来此施礼；祭地坛后还要在室内乾隆影像前供新麦。

8、乾隆安定廓你喀入侵西躲之后，为了根绝达赖、班禅转世中，拉穆吹忠正在指定转世灵童时肆意纳贿并将转世变成世袭的弊端，赐西躲取北京故宫各一个奔巴瓶，遇有灵童多而难决时，便将灵童的名字和生日用蒙、躲、满语写好放入瓶内，然后抽出一张便是真正的转世灵童，这叫「金瓶挈签」。这个金奔巴瓶现仍保存正在雍和宫内。

9、雍和宫入口处有乾隆御笔的三座大牌坊，西牌坊曰：「褔衍金沙」、「十地光滑油滑」；东牌坊曰：「慈隆宝叶」、「四衢净辟」；正牌坊曰：「寰海尊亲」、「群生仁寿」。牌坊魁岸，颜色富丽，非常有目共睹，号为「雍和宫三牌坊」。

10、值得一提的是，正在东牌坊门里的南方，有座用假山石堆成的小山，山上有一亭，内供铜质地躲王佛像，面东而坐。有位日本人称此亭为「招魂