坦然地认识这变迁，微笑着接受，这才是智者的安顿。
愚人节的玩笑，属于张国荣。
所有的人都不会相信，但转念，却都理解。
对很多寂寞写在脸上，情感成为他人谈资的人来说，他们的眼泪都是一样的。
公众哭着喊着，说是你们伴随了我们的成长，你们的歌声和身影见证了我们的青春和过往。那铺天盖地的泪水，足以冲刷高楼下面不堪的血迹。然而，即便如此，他们依然不回头。
直到不羁的飞鸟落地的那一刻，我们才知道罗文有两个姐姐，高枫的父母在国外，张国荣的男友不在身边。我们看到了处理不好自己感情的肥姐在为另一个遗言谢她的朋友张罗后事，我们听见了破产时都没有流泪的钟镇涛痛哭失声，我们感喟着在片场忙碌着的、曾被张国荣的风华比下去的巩俐那自怜怜他的伤情。
还有很多的人，譬如彼时需要很多朋友陪伴在身边的梅艳芳，曾经追寻张国荣饰演的十三少三生三世的这朵寂寞如花，在与自己的爱情屡次错肩之后，哭着对哥哥说，如果到死我还没有把自己嫁掉，请你，请你一定一定要来娶我。彼时，那美少年微笑着点头。可这一次，却彻底地负了约；又譬如我们这个时代永远的小倩，在胶片机转动的影像里，和那令人惊艳的宁采臣出生入死，却不能够与孤独的狼安守着多年的爱情。我们要问的是，在宁采臣奔赴而上的24层天里，小倩，她在哪里漂流？
有很多的人让我们担心，如同我们担心着自己。我们每一个人，都不能看见别人笑容背后的泪眼，就好像不能看见自己在灯下的踽踽身影。我们迫切地希望能把自己安顿于他处。这他处是来自你谆谆表白的理解，你那一句不可推敲的誓言，甚或你偶尔送过来的痛哭怀抱。我们是多么地希望借助他力，来完成对自己的救赎啊！
然而，长夜漫漫，星斗虽满天，依然不能照彻我无边的伤痛。孤独着，却不能安然。这是我们这个喧闹时代正蔓延开来的疾病。
想那娱乐明星之于观众，仿佛男权社会中的女人之于男人，也仿佛追求者之于目标，希望被认可，被珍惜，能够保有，能够被永远地不丢弃。然而，这种依存于他处的希望，千百年来终究是要落在空处的。
戏剧里面讲间离效果，是说可以抽身反观，那是大魅力，更是大智慧。而张国荣说，我做演员，如同人做了猫，有九条命，在别人的命里过活。于是程蝶衣便是这样，在虞姬的命里爱恨，却丢了蝶衣的性命；于是张国荣也是这样，在程蝶衣的命里辗转，却扔了自己的一生。一个扮演着双重身份的人，不知道间离，每遇险境，必亲历亲为，赴汤蹈火，日子久了，连自己都不知道自己是庄周呢，还是那蝴蝶！
都说爱情是难渡的关口，很多人在这里翻船。究其原因，仍然是那个抽身反观的法眼被昏天暗地的面对给遮蔽了。如果我们可以一边爱着，还可以一边看着我们自己在爱着，那么，情形一定会有所不同。有人会说，那是感性的事，怎么可以让理性出来败兴？！是啊，乘兴欢乐会让人在高潮里幸福莫名，可是，高潮过后呢？灿烂必将归于平淡。不是所有的人都能够安于这繁荣过后的冷清寂寥。那么，你的第三只眼睛若能在灿烂的时候开启，冷眼旁观金粉浮华，在无常轮转的时候，它亦会帮助你平步崎岖。
时光流逝了，我将不再在这里。坦然地认识这变迁，微笑着接受，这才是智者的安顿。
每每看到杨惠珊的琉璃工坊，都会为她盛名之后的退隐，与繁华裂帛的决断所感动。放下的，都是最早以前的负累，重新开始的，未必不是精彩的人生。然而即便不精彩，那又有何妨呢，浓淡相宜，是生存下去、体悟来处的最好妆容。总是绑着头，扎着靠，贴着鬓角，不累么？
广化寺三坛大戒系列之过去的我和未来的我2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·戒会中期（09/13）
过去的我和未来的我过去的我，慢心很大，自认为在庙里很精进，干了很多事情。看周围的同行善友就很观过；过去的我，整天打妄想，经常借口承担不随众，不上早晚殿，不参加大众佛事，还理直气壮；过去的我，不明因果，拿起居士供养的食物，随口就吃，还以为理所当然；过去的我，散心杂话，不知惭愧，心没有一刻在道上。
来到广化寺求戒，戒期已经过去一半了，经过忏罪，礼佛，发愿，得受沙弥十戒。审视一下“现在的我”，身心上都起了哪些好的变化。
首先，原来在庙里上课，有时上一半就打瞌睡，只有靠着浓茶水才能挺住；现在得戒场加持，每天都精神饱满，不觉得累。原来上殿时，经常一会鼻涕一会痰，现在有戒场加持，鼻涕、痰少多了。打妄想的时间也少了。
原来走路大摇大摆，风风火火，现在注意威仪，爱生护生，常观脚下；过去吃饭不懂威仪，狼吞虎咽，唏嘘做声，现在在引礼师父的调教下已经改进了很多；过去拜佛、合掌参差起伏，随自意乐，现在已经能和大众和合一致了。
心理上也起了变化。过去犯的恶业，通过审罪忏悔和法师的慈悲香板，自觉清净了很多，心里轻松了不少。
在广化寺这个大丛林里，随便问一个法师就是出家十几年的时间，令人增长道心，有信心像他们一样安住道场，厚积薄发。
受完沙弥戒后，看到身边的很多同行善友每天互相提醒，互相忏罪，非常随喜赞叹，也增长了自己对“戒”的恭敬和好乐心。发心在戒期里一定要严格持好十条沙弥戒，然后随学比丘戒，发长远心，一条一条逐一落实到日常的行住坐卧中。
马上要受比丘戒了。“现在的我”还在每天努力消除戒障，读诵《劝发菩提心文》，继续消除对某些同戒的观过心理。法师说：“同戒如同命”。因为看到很多同戒和我过去一样，散漫不威仪，有的来戒场却不明白为什么要“受戒”。后来想想，他们其实就是“过去的我”，很多人也会因为师父们的耐心教导，变成“前天的我”，“昨天的我”乃至“今天的我”，所以观过就是观自己的过。
而“今天的我”也还要继续在师父法师们的教导下不断进步。如果能够每天多学一点，每天进步一点，那“未来的我”看“现在的我”也将会是面目可憎，一无是处的。
人只有每天看到自己的不足，发现别人的长处才能进步。今天二师父教吃钵饭。我观察到，二师父吃饭时每次只做一件事，或者拿勺子或者拿筷子，而拿钵的时候，绝不会去拿碗。这就是告诉我们要培养专心一念的等流，不要三心二意。吃饭就吃饭，夹菜就夹菜，绝不要吃着钵里的，看着碗里的。
所以，只要专心做好现在的每一件事，“未来的我”一定能把出家这碗饭吃到底。
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