放生鱼为什么放6条，汾河适合放生吗 放生感应：勤恳放生终于拯救了我如浮萍

放生感应：勤恳放生终于拯救了我如浮萍般脆弱的生命

我今年四十三岁，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经衰弱，官能症，强迫气症、严重肺结核等多种疾病，整日恐惧不安，严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；—夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。

放生运气

自1999年5月信受佛法，却又找不到修行下手处，念佛由于胡思乱想，妄念纷飞，昏沉失念，坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌!后来看到净土法门法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净土法门法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢?”“布施。”联想到净土法门法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀，放生布施入手、下脚行路的大决心!以放生积德忏悔。

自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放总额在三千多元：自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落，神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除业障，辅助往生的下手处，起脚处；是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。

五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施，无畏施三种布施俱全!放生时，与众生三皈依、持咒，念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障，罪过，几乎当天放生当天见效!同时，注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相)，以便时时激励自己，精进放生，消业忏悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为善法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云：“放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可为；二是不须等待因缘，时时处处皆可以进行！不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，可同时救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！

玄华大师:如果不许个大愿 有时候就会放弃 变心

我愿意得到力量的支持和帮助，能够永远和智慧在一起。

向人民表示怜悯：

“你可以方便地去一个地方，并持有你希望的一切，保持头脑清醒，为未来而奋斗。”

这些大菩萨可以遵循方便法，进入所有地方。方便不容易。看着方便，实际操作起来不方便。走在菩萨里方便，走在普通人里不舒服。菩萨修行的时候，要许愿去做，而且要实现。如果你没有许下很大的愿望，有时候你会放弃，改变主意。

所以，信念、意愿、行动缺一不可。

信心：

首先要生出一种自信，所谓“信为德德之母，一切善根必育”。信佛的教义，相信经典就是佛的教义的记载。

意愿：

生了信仰之后，要许一个宽广的愿，像海一样宽广，这样才能生出力量来教育众生。

线路：

许愿而不做就像开花，不结果也没用。如果你愿意支持和帮助，你总能和智慧在一起。如果你有智慧，你将永远知道什么是对的，看到什么是对的；如果你没有智慧，你会因邪恶而认识邪见。在邪见，知道正义就是去佛教和道教，但是知道邪恶就是去地狱。如果你不想下地狱，你应该知道和看到。如果你不摆脱邪恶并认识邪见，你就得下地狱。

《大方广佛华严经》记录的奇葩严品简述。