山东放生池，把小猫放生会倒霉吗

《江慎修居士选录》

放生现报故事集----印光大师鉴定

替儿子放生应注意什么

江慎修先生放生杀生现报录铸板流通

民国十一年壬戍冬释印光谨撰

【原文】

第二章放生愈疾

10.神雀还救赵履干

大闸蟹放生到水库能活吗

永乐九年，北京饥，下诏赈恤。乡民赵履干，家八口，饿几死。履干患背疽，不能往受赈，忽有十余人提米至，云：皇恩发赈，我辈闻君有病，特代领送至。又贻药一粒，云：以水吞下，疽立愈。言讫，尽化鸟飞去，众骇异，履干如言吞药而愈。盖数数年前，履干籴米道中，见雀一笼，以三升米易放之，故报之如此。

【白话文】

10.神雀还救的赵履干

明朝永乐九年，在北京发生了饥荒，皇帝便下令发放粮食赈灾救济。有个名叫赵履干的乡民，他们一家八口也几乎全都要饿死了。但是赵履干因为背部长了毒疮，浑身痛到动弹不得，所以无法出门领取粮食。这一天，突然有十几个人带了许多米粮来到赵履干家中，领头的一位对赵履干说：「现在皇帝正在发米粮，我们听说您生病了，所以特别代您去领取并把米粮送来。」「请将这颗药丸配水服下，您的病就会好了。」另一位神秘访客也拿出一颗药丸递给赵履干。赵履干道谢收下后，这十几个人突然间全都变成鸟儿飞走了，家人们看到都是目瞪口呆!赵履干将药丸配水服下之后，背部的烂疮果然就痊愈了。「那些人究竟是谁呢?」赵履干想了又想，突然想起在好几年前，有一天他去买米时，看见十几只的麻雀被关在笼中，失去了自由，于是便以三升的米将麻雀换来，放它们走了。看来那些访客正是来报恩的麻雀啊!

大安法师：没有建立净宗见地很难产生信心

何为见地?修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行整个过程，如何处理三者的关系?

　净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。

　　我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土宗的见地。

　　没有这种见地是很难产生信心的，很难生起厌离娑婆、欣求极乐的愿心。如果没有深刻把握娑婆世界苦、空、无常、无我的本质，了知西方极乐世界在我们一念当中完整具足，是涅槃的常乐我净的事相上的表达，没有这些见地的话，以及没有对真空妙有的中道智慧的把握，是不可能产生真正的信愿的。你的信根就很难建立。没有信根就不会有力量，于是就会怀疑，就会动摇。

　　所以净土宗是非常重视见地的，见地就是信愿，而能否往生的关键取决于信愿。见地、修证与行愿密不可分。你见到什么程度，也就是你信到什么程度，你的愿才能恳切到什么程度，你执持名号的功夫才能到达什么程度，这就是净土宗修因证果的完整表达。

　　然而净土法门见地的建立，主要是仰信佛语。比如，能确信释尊所说：“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”并依信愿，执持名号，即是以佛知见为己知见。老实持名念佛就是佛的第一弟子。

　　在日常生活当中，我们要念兹在兹。要把我们所见闻觉知的一切境界都作为往生净土的增上缘。一切的逆境，能成就我们的厌离心;对极乐世界依正庄严的薰习，能增强我们的欣慕心。顺逆境界都是成办我们往生的好境界。往生成佛度众生，这样的修道生活即是沐浴在阿弥陀佛光明中的快乐生涯。念佛人乃人中妙妙人，斯语不虚。

放生小金鱼有什么注意事项吗