什么是 "着相"?着相 "怎么读?(佛教解释)
着相 "的发音是 "zhuoxia-g"。
g". 僧伽 "又称 "执着于外在的、虚拟的或个人的境界而背离其本质"。"僧伽 "指的是我们头脑中形成的对事物的理解或概念。它可分为有形(可见)和无形(即意识)。只要有一念不能离开现象,就会执着于相。很多时候,当我们面对六尘境界时,会不知不觉地对其产生执着。看到喜欢的东西就想得到,这个念头一产生,贪、嗔、痴就都出来了。如果我们有正确的心态,看到喜欢的东西并不是真的没有分别,而是我们的心不会随之而动,不会因此而患得患失。
凡所有相,皆是虚妄。佛说:"我相非相,人相、众生相、寿者相非相。何以故?离一切相,即是佛。" "菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。" 或如前人所说:"众生无我相、人相、众生相、寿者相、无法相、无非法相。" 凡夫:心执相,意住相。因此,归依佛者应破除执着,扫除诸相。离相无念,不住于相。"无住无相,净信生实"。什么是实相?实相就是无相。"若见诸相非相,即见如来"。这就是实相。无相。见无相者,心见实相。
认认真真做事,就是认认真真做人。谁认真,谁就会受苦。为了让众生离苦得乐,佛陀告诉他们不要执着于表象。这是其一。诸相因果,无有实体,想都不要想,如水中月,捞都捞不起来。佛怜悯众生做徒劳无益的蠢事,所以劝众生不要执着于相。这是其二。意思是不要执着于表象,要透过表象看到本质。最后,不要迷恋本质而否定表象,陷入空相之中。
禅宗的 "拈花微笑 "是 "拈花一笑",是 "拈花一笑",是 "拈花一笑"。
日照 禅师是南方人,经常游历名山大川。他非常喜欢花草树木,住在山中的道场边总要种上许多奇花异木。
一天,日照禅师在巡山时,正坐在一块大石头上休息,身边的两个侍者却为一棵大树争执不下。
侍者甲说:"这叫苦杉,有三十年了吧!长得可真快!"
侍者乙说:"不对,这叫牛樟!这叫牛樟,最多也就三十年左右的树龄。"
服务员甲又说:"这香味,一闻就知道是牛樟。"
服务员乙说:"牛樟芝也有香味啊!" 就这样,两个侍者你一言我一语,互不相让,争得面红耳赤。
争执不下,侍者甲扭头问日照禅师:"老师,这棵树是你种的,你说这棵树是牛樟芝!"
日照禅师说:"我是聋子,听不见。"
仆人乙又问:"我们山上有很多牛樟芝,不都是你种的吗?"
日照禅师回答说:"我是瞎子,等我能看见的时候再告诉你!"
侍者觉得自作多情,不明白一向又聋又瞎的老师,怎么会突然说自己又聋又瞎呢?
两人正面面相觑,日照禅师又嘟囔了一句:"一切随缘吧!"
两位侍者为名目不同争执不下,到最后,还要请老师评判。本来,香樟也好,牛樟也罢,树有树名,可一旦算计,一旦争执,这棵原本很平和的树也不禁暗暗叫苦--为了它,世间有了争执。
其实,世间万物本无争执,各有各的世界,只是因为人们的固执,在这样的争执之后,世界再也得不到安宁。无聊的纷争只会扰乱世界,人们要放弃固执,何不遵循日照禅师的话: "一切随缘!"
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