放生日能吃荤吗，大安法师：吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的

一，北京鲤鱼放生事件

1.问:我吃纯素好几年了，但还是喜欢肉的味道，有时候会流口水。我该如何突破这个障碍？弟子身体不好，瘦弱，精力不足。他经常在念经的时候睡着。弟子怀疑是不是营养跟不上。要不要跟人群吃点肉，调整一下自己？现在不敢告诉别人我是素食主义者，担心他们对素食主义的误解加深。

2.大安法师A:首先，你吃素好几年了，说明你还是有很好的根，有坚持的精神，有一定的正知。一个佛教弟子应该吃素，这不仅是培养我们慈悲、修行、修道的需要，从身体健康的角度来说也是最好的选择。现在，肉太多了...这种饲料含有大量激素和抗生素，对身体非常不好。更有甚者，这些猪、牛、鸭在被宰杀的时候，它们愤怒、恐惧的状态所分泌的毒素也在肉里。所以你必须健康，真正成为素食者。不谈营养跟不上的问题。相信素食中有足够的营养。不要有一种不正确的观点，认为吃点肉可以调节身体。

3.有一位教授专门研究癌症的治疗。他谈到在他治疗的病人中，素食对癌细胞会有极好的抑制作用，素食有可能治愈癌症。如果你吃肉，它会加强癌细胞的力量，癌细胞会快速生长。但是通过素食，癌细胞已经缩小，逐渐好转。这个时候特别需要注意的是，不能再吃肉了。如果一次又一次的吃肉，那基本上是没救了。所以教授特别讲了素食对于治疗癌症的重大意义和价值。

4，所以素食是一种非常阳光健康的生活方式，素食者会受到尊重。不要害怕告诉别人你是吃素的，好像你做了什么丢人的事，不是这样的。你看，现在西方国家很多人选择吃素，不是因为宗教原因，而是为了健康。更有甚者，我们的弟子释迦牟尼佛叫弟子吃素，不要害众生。

5.但你要多念佛，祈求佛祖保佑。希望吃素能让你的身体越来越好，成为吃素的代表。如果你的身体还是那么弱，那么瘦，那么差，那就太可惜了。人们认为这个人吃素，身体越来越差，所以你也不好。你不是一个人在宣扬佛法。看看我们的寺庙，不管出家人家还是外行，健康的人多了去了。不会因为吃素就说会瘦，不会干活。这样的例子还是很少的。

6.银杏，或称银杏，出自《日用本草》。《纲要》:银杏，原产江南，与宣城胜者，树高三尺，叶薄，垂向如鸭掌，有刻痕，面青背轻。二月开花，一簇簇，蓝白相间，第二次开花，然后脱落，人少见。一枝结百种果如柿子，霜后熟，烂去肉，取核为果。它的核有两个尖尖的，核嫩时是绿色，久了是黄色。《生活情趣饮食谱》:银杏叶中毒者，会有头晕酒醉之感，用银杏壳或白头煎服以解之。如果吃多了，甚至不存，一定要有所觉察。《四川中医年鉴:银杏，一个3-5岁的孩子， 一次服用30-40粒容易中毒。中毒的话可以用麝香一分钟，温水送服。哮喘、痰稠的人服用后容易咳痰，宜与清热类药物混用。《上海常用中草药:多吃银杏会引起头痛、发热、痉挛、烦躁、呕吐、呼吸困难等。，所以急用两两生甘草煎；或者用一两个银杏壳炒熟。

7.秋天，银杏开始批量上市。银杏就是银杏，富含淀粉、糖和蛋白质。它营养丰富，可入药。很多人喜欢。大多数人都知道，银杏毒性很小，不能多吃。如果你吃得太多，你会中毒。但是，多少合适呢？孕妇是不能吃的吗？中国传统的怀孕禁忌里没有银杏，说明不算禁忌。但归根结底，银杏是一种药，是用来活血通络的。“是药三分毒”，孕妇不宜食用。

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第二，乌龟应该放在哪里？

1.问:“解脱能消除业障吗？”

2.答:释放和消除部分业力；业障很多，解脱只能消除杀生的业障。要真正消除业障，必须从心理学角度出发。

3.这是东北同修问的:“我们在东北。吉林居士一行19人，已经在新加坡待了第五天，后天就要回国了。佛教徒来的时候带了一些问题。下面有四个问题。第一条是:“有个陈居士，七十多岁了。他已经很久没有闻过佛法了，但是从生病到现在一直很健康，所以一直在稳定的学习。他说:‘因为我没文化，不会念经。学佛时间短。这辈子能不能死个佛名？请大师开导我。这个问题是年纪大了，闻法时间短的人有这个想法。陈居石每天捡垃圾送到收容所，用这笔钱一个月放两次。别人把可吃的东西扔掉，他捡起来吃。他问，这像法律吗？"

4.答:这个老俗人很难得！古往今来，我们看到很多上辈子念佛成功学的人，都是文盲，没学过，也就是现代中国所说的“文盲”，这样的人往往能成功学。原因是什么？顾大德常说，在这件事上，“只有智者和愚者不会动”，这两种人最容易做到。一个是他有真正的智慧。他毫无疑问地嗅到了佛教的气息，并能遵循它，所以他能成就它。第二种人，像陈居士，没文化，老实。他听了之后，老老实实的思考，没有妄想，没有区分，没有坚持。他的生活很简单，他可以实现。

5.他能把每天捡垃圾这样微薄的收入用来放生而不求改善物质生活，这是非常难得的。放生，我给他建议，你不用选第一天放生。为什么？如果你选择一个日期，一些商人知道你会在这一天释放动物，并去捕捉这些动物。为什么？他知道今天市场生意好，就多抓了一些。所以，我们不选择放生日期，遇到就随时放生。这就像法律，我们不选择日期。他做得很好！诚念佛名，定净土生。《净土圣贤录》、《前世传》中有很多记载。我们自己学佛以来的半个世纪，所见所闻很多。这是真的，决定不是假的。

6.阿弥陀佛，师父您好。我是一个小寺庙里的佛教徒。我受菩萨戒律的约束。有时候和人吃饭的时候会说一下，吃点肉，但是我害怕？

7.阿弥陀佛，菩萨护符是修行佛法的修行人的护符。按梵天经菩萨心性，其戒为十重戒，四十八轻戒。这是出家菩萨戒指；你若依有婆戒，就列六戒二十八轻戒。这是家里的菩萨戒律。

8.接受菩萨护符可以欢喜的佩服你，但是我们在接受之前一定要清楚的知道菩萨护符。要接受菩萨戒律，我们必须理解它的意义。太虚的《瑜伽菩萨戒律精要》讲述了菩萨戒律的三个关键前提:

9.第一个知道的人要学菩萨护符，学菩萨佛法，以大悲菩提心为体。如果他没有启动大悲菩萨，他就不是菩萨，不应该学习菩萨戒律。所以受戒的时候，老师要问:你发菩提心了吗？是菩萨吗？这时候，求戒的人要坚决回答:已经发了财，是菩萨，可以得戒。但是小乘也有智慧，所以生死智慧可以通过大小。如果没有大悲心为基础，就不能取大菩提之意，就不能戒菩萨。而如果你没有慈悲心，就不需要学习菩萨戒律。经云:菩萨以菩提心为因，大悲心为根，方便为末。因此， 大乘菩萨心，为慈悲菩萨心，求菩萨戒，必先发此心。

10.第二，应知者在学习此菩萨护符时，应以智慧为先导。所以他们首先要根据菩萨所藏的经书进行深入的研究，得到完整彻底的正解，才能见正知正。他只有知道自己成就了什么，也就是以此为指引，才能持住菩萨护符。所以，菩萨戒律是习俗和利益的问题，不容易遵守。持此戒者，往往发自内心地观察自己的所作所为，犯与不犯都要有确切的判断和标准；如果没有无上智慧的判断标准，即使犯了罪而不自知，也不能为了清净而忏悔，那就没有理由去学持这个菩萨戒律。梵经上说的戒律，如果是死板僵化的，还是很好持的。这个规则， 另一方面，很难决定是否犯罪，或不染它。所以，你必须有智慧作为学习的指南。