巴西龟能不能放生在河里，妙祥法师：秦皇岛海洋放生条件很好，河里不安全，

一、宁夏放生园放生松鼠

1、

一居士：秦皇岛海洋放生条件很好，河里不安全，这种情况还能放吗?

2、妙祥法师开示：这个问题要看是不是救急的问题。比如说在市场买两条鱼，你不放它就死了，那怎么办?那我们也得想法放，它多活一分钟也是活，活两分钟也得救。我们救生命就是说尽心尽力，不能说这个众生过十分钟它就死掉了，我们就不救了。那我们到医院，如果医院不抢救我们，说：“你再过一个小时就死了，那我们不救了行不行?”(众人笑)那我们的亲属或我们个人肯定谁都不满意。所以说，我们应该设身处地地想，它只要是能够活一分钟，哪怕它活几秒钟，甚至它死了，因为它的神识还没有离开，我们都应该救护的。

3、我们僧团行脚的时候，看见那死的众生，轧死的，我们都进行掩埋和救护。九五年行脚，我走到北京的时候，有可能是两个老鼠皮吧，已经在马路上被轧得干干的。当时那马路上没有多少人，就一个人在那旁边站着——不远的地方。我和性空师就用方便铲把这两个干皮撮起来，挖个坑就给埋了，然后我们就坐那儿休息。当休息的时候又来了一个人，他就问我们为什么要走啊，方便铲是干什么的?后来旁边那人就答了：“他们两个才是真正的出家人。刚才我看到老鼠都死了，那皮都干巴了，他们还给掩埋了，这一看就是真正的出家人。”就是说出家人的本质就是慈悲，不在于众生死和不死。我们把众生都看成是自己的父母，死了也是自己的父母，尸体我们应该掩埋了，通过这个不断地培养我们的慈悲心。另外众生的尸体如果不能掩埋，其它众生看了，它也会起烦恼的，起嗔恨心。如果我们掩埋，能够使我们的心放出一点慈悲来，对所有的众生都是有好处的。

4、“这个海洋放生条件很好，河里不安全。”不安全的情况，上午跟秦皇岛佛协秘书长也说了，秘书长也有决心要争取一个好环境，这是一种菩萨行为。河里不安全我们得创造安全，比如说我们从市场买来的鱼，买了十条、八条或二十条，如果河里确实不能放，怎么办?那我们不能不救，我们救了以后，弄个盆先搁家里养。等条件好的时候，装塑料袋里，给它氧气，我们可以到哪个水库，能放生的地方去放。甚至晚上偷偷去放，这都可以的。

5、讲到这儿想起一个问题，就是说有的人知道放生了以后，他就说：“我以后再也不吃活的了。”意思我可以吃死的，这种说法非常不安全。死的众生它也有神识，因为这个众生的尸身被伤害，也会起烦恼。因为无论是活的还是死的众生，我们去伤害，真正的种子要进入我们种子识里，通过我们的眼睛，我们的思惟，进入我们的种子识，它也是有果报的，特别这些话不能说。

6、过去一个城市有一个土地局的局长，他老伴信佛，过年的时候大家就给他送礼，在送礼之前局长就说过：“我们家有信佛的，我不吃活的。”后来这几个送礼人，有两条非常大的大鱼，新打上来的，就往他家送。到他家走廊里了，这几个人就商量，说：“这局长不吃活的，我们拿活的怎么办?那给它摔死吧。”后来把鱼给摔死拿到屋里，说：“局长你放心，这是死的，不是活的。我刚才在走廊里摔死的。”所以这话不能说，说了以后也会带来副作用，间接地也杀生。所以说放生要语言美，放生要彻底，要坚决，不能含糊，一含糊了就会使众生产生误解，也同样会造成变相杀生，这都是应该注意的问题。

7、选自《放生·护生开示》

8、问：放生后能不能吃肉？

9、答：可以吃但不提倡。肉食唯有汉传佛教有所禁止，其余各门派也没有完全禁止。

10、放生自有放生的功德，吃肉也自有吃肉的果报，两者不会互相抵消或互相牵连，肉食佛教没有明令禁止，但是不提倡，也有一定的抵制吃肉，因为佛陀在很多大乘经典说过吃肉的过失，不过佛教从不强迫别人，吃肉与否采取自愿。不过如果是菩萨戒，就不可以吃了。

二、深圳公园放生小红鱼

1、其余三皈五戒的在家戒律没有不吃肉一条，但是如果实在没有办法不吃肉，建议吃三净肉，但不要吃为你而单独杀掉的动物、不能吃乌龟、鲤鱼、牛肉、狗肉，除此之外，只要是超市里面买的，你都可以吃，但是我提醒你，只要你坚持放生，三年之后，别人劝你吃肉，你都不会吃的。为什么，那时候，你的善心、佛性之门就会忽然打开！你感到吃肉很难接受。那时候，你的智慧大开，你会觉得吃素食比吃肉更健康！欢迎网友们持续放生三年，看看诸葛长青说的对不对。当然，最好是，大家发一个愿。力争三年后不吃肉类，那样最好，因为，你心里有所想，你才会有所行动！

2、不为杀不见杀不闻杀。符合这三条，可以适当的吃一点。但这是没有办法的开缘，并不提倡。

3、第一步：只吃三净肉、不吃新杀的肉。什么是“三净肉”，三净肉有三个条件：一是眼不见杀（即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象），二是耳不闻杀（即没有听见它惨叫的声音），三是不为己所杀（即不是为了自己想吃才杀的）。

4、譬如你吃鱼肉，如果超市里面买了已经死去的鱼你可以吃，但是你不能吃酒店里面的活鱼，那条鱼活得很好，你吃了它，就是因为你而杀了他。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡，杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是可以为你单独宰杀，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。？一定不要吃现杀的动物肉、不吃活鱼、活虾等。

5、第二步：循序渐进、持之以恒。譬如，你原来每天吃10块肉，改成吃5块。然后逐步戒掉肉食。并且，吃肉的时候，只吃三净肉：刚开始学佛的人，还没有吃素的习惯时，可以先吃三净肉；如若对佛法有了更深入的体悟，就知道三净肉是慈悲开立的前方便。记住诸葛长青的话：你放生三年之后，让你吃你也不会吃了！

6、第三步：坚持放生印经书、自然戒掉。随着你放生时间的延长，你就不会主动吃肉了，而且你吃了肉会恶心呕吐。为什么？因为你身上的佛性开始觉醒、觉悟。戒掉肉食之后，要经常看佛教书籍，避免又恢复老习惯。所以，一定要坚持放生、印经书、做善事。

7、工作中应酬需要请客人就餐怎么办？客人喜欢该点的菜还要点，你自己你找个健康理由理由不吃就行。投缘的话，你可以从健康角度劝说朋友吃素食。

8、“别再往北小河公园放巴西龟了行吗？！4只巴西龟咬烂一条大鱼后走了。”昨天，目睹了放生一幕的市民细数了自己看到的危害。尽管放生者发微博称，“内心安宁喜悦，祈愿众生安康幸福……”这种说法却遭到网友们的怒怼：放生是好事，但要守规矩。

9、昨天下午，记者来到了望京北小河公园，公园的湖面上，有星星点点翻了肚的小鲫鱼，这些鱼的遗骸多是残缺的。西岸附近的水面上，突然泛起了一串水波纹，一条没了脑袋的死鱼游得正欢，银白色的身子在水里若隐若现，待它终于不动了，两只碗口大的巴西龟从鱼尾下探出头来，见无头的死鱼再无什么“油水”，才分别游走。

10、在望京论坛上，也有网友晒出了类似的照片，并表达了愤慨之情。这位网友说，昨天很多人都看到了4只巴西龟在水里撕扯一条大鱼的场面。最近一段时间，在北小河公园水系放生巴西龟的人很多，这些巴西龟在水里没有天敌，简直肆意妄为，很多鱼都被咬死了，希望大家不要再胡乱放生，同时也希望公园方面能加强管理。