放生蛇，放生黄鳝的最佳时间

你是否可以想象这样一种人生：在你出生没几天的时候，你就被关在某个狭窄的空间，和你的众多同伴挤在一起，连转身都非常困难，你每天生活在污浊的空气里，你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水，你几乎没有任何自由，连睡觉都要站着睡。

长大对你来说并非一件值得期待的事，因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度，你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走，被带走之后就再没见它们回来过。传说它们去了一个叫做厨房的恐怖地方，那里像地狱一样恐怖。

有一天，你也会离开自小长大的地方，被带到一个陌生之处，你后来才知道那就是厨房，等待你的是菜刀。你当然不会慷慨就义，但是你的反抗无效，敌我力量太悬殊。虽然你会挣扎会反抗，会大喊救命，但你最终会被杀死，你的毛将被拔掉，你的尸体将被分解，并且做成各种各样的食品，出现在各大超市的冷藏柜里。你当然不希望有这样的人生，动物们也都不希望，但是很多动物每一天都在过这种生活。当人们了解了它们的生活，是否还会对吃它们的肉感兴趣。

我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀，但我想那绝不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运，比如很多被圈养的狐狸，养它们的人之所以愿意为它们提供并不丰富的食物，只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。

也许你会说，它们是我养的，我当然对它们握有生杀大权。这个理由并不充分。这些动物并没有跑来祈求你养着它，是你之前把它们抓来当作囚犯，然后你开始尝试着把它们作成食物，你觉得它们的味道还不坏。为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味，你开始圈养它们，然后它们慢慢习惯了牢狱生活。

事实上离开人类，这些动物也并非不能存活，所以这个理由不能成立。即使你把他养大，也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说，我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。

有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味，我在想，假如那道菜是用他的肉做成，不知道他是否还有心情品尝，是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。

假如你是佛教徒，你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人，你就更不应该继续吃它们的肉，因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手，你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的姨妈。

无论从任何角度来说，吃肉都是不被赞赏的行为，即使你不是佛教徒，你也应该知道割掉别人的一块肉会带给它的痛苦。想象一下你被割掉一块肉的感受，想一想你的手被啃是什么滋味，想一想你被放在锅里蒸是何感觉，那可不是蒸桑拿。假如一个人这样对你，你会和他握手言欢吗(假如你还有手的话)?

如果你是一个肉食主义者的话，你在不知不觉中就为自己制造了无数的仇人。假如你一天吃一只鸡的话，那么你一生将会吃掉一万多只鸡，想象一下一万多只充满怨气的鸡找你算账的情形。当然你肯定不止是吃鸡，你肯定还对其他动物的肉感兴趣，这样你一生将会造成几万只动物的痛苦，而你还认为自己是个好人，还在为自己所遭遇的种种不顺而怨天尤人。假如你认为自己还算是个有道德的人，那么你就不应该继续为了自己要吃饭而伤害动物。这样对你，对它都好。

拯救黑熊

◎东林护生会

在这个世界上，生命是最可贵的，每个人都希望自己的生命光鲜明亮，活得自由自在、幸福康宁。当我们的生命受到威胁时，会不惜一切代价来保护他。我们人类如此，自然界的一切生灵莫不如此，因为所有的生灵与生俱来都贪生怕死。上至国家总统，下至黎民百姓;大至狮子老虎，小至蚊虫蚂蚁，它们都同样地热爱生命。虽然其他的动物不会说话，但它们对痛苦的感受和人类没有两样。所以从珍爱生命的角度去衡量，生命都是平等的。

今年四月下旬，护生会和亚洲动物基金合作，从山东一家养熊场拯救下来十头黑熊，送到四川成都的龙桥黑熊救护中心。说到那些黑熊，可以说这是我见到过命运最悲惨的动物。亚洲黑熊因其胸前长有美丽的新月形金毛，又名“月熊”。

放生刺猬白天还是晚上

在中国，熊胆被视作珍贵的药材已经有2000多年的历史，因此一直遭到人类的捕杀。20世纪80年代初，一些不法商人意识到，如果把黑熊关在铁笼里饲养，就可以长期抽取胆汁，从而牟取更多的利润，残酷的养熊业由此开始。今天在中国和越南，估计有超过11000头月熊被囚禁在养熊场内，有的甚至被残酷无情地囚禁长达25年之久。这些黑熊被关在和它们身体一般大小的铁笼里，没有随时可以喝到的饮用水，也没有充足的食物——只因养熊场的人相信，饥饿能让黑熊分泌更多的胆汁。但今天，许多中医师和医药专业人士一致认为，熊胆其作用完全可以被草药或其他人工合成的产品取代。

其实，在养熊业出现之前，由于熊胆价格极其昂贵，它很少被中医采用。80年代养熊业的兴起，给熊胆制品的生产商们提供了大量的熊胆源，从此，熊胆药物和熊胆制品便被广泛使用起来。熊胆“味苦、性寒”，在中医领域被认为具有驱除内热的功能。因此，常常被用来医治与发热有关的疾病等，中医药专家及其他权威学者的调查报告显示，至少有54种中草药具有与熊胆相似的功能。中国中医协会、香港中草药协会和香港药剂师协会联合发出了“弃用熊胆，使用草药替代品”的呼吁。

在成都市都江堰边上的一家大型养熊场，看到黑熊那痛苦的眼神，我的心无比酸痛，只能为它们默默地祈祷：“皈依佛，皈依法，皈依僧，汝等众生，当发菩提心……”我用心对着它们念诵，愿它们早日脱离人间的地狱。抽取胆汁的过程让黑熊饱受无尽的煎熬，虽然现在也有所谓“人道”的无管引流取胆法，但仍有许多黑熊的腹部被插着一根长长的生锈金属导管或胶管，有的外面还罩上一个可怕的“铁马甲”以保护导管。那厚厚的铁马甲，有的黑熊不知背着它度过了多少个岁月。很多黑熊每天要被人折腾两次，抽取它的胆汁，另有一些黑熊则直接在腹部打开一个永久无法愈合的洞来抽取胆汁，无论是哪一种方法，都给它们带来了无法想象的痛苦，而黑熊极强的忍耐力也让它们在离世前饱受多年的折磨。现今黑熊属于最濒危的物种之一，被列为世界一级保护动物。如今，中国境内约有16000头野生黑熊，虽然在中国捕杀野生黑熊是非法的，但为了获取熊胆，黑熊仍不断遭受捕杀，或被血腥的捕兽夹捉住后送往养熊场。

目前“亚洲动物基金会”的创办人，英国人谢罗便臣女士，创设“四川龙桥黑熊救护中心”，该中心多年来救助黑熊，已相继从养熊场救出了好几百头黑熊。谢罗便臣女生讲到，在养熊场见到的黑熊，全部被铁笼囚禁在养熊场的地下室里。熊被关在无法转身的小笼中，它们的胆囊处都插有一根金属管，上面满是胆汁流出的痕迹。因为剧痛，这些熊拼命用头撞着笼子，发出一阵阵的低吼和咆哮。这些黑熊受尽折磨，它们所遭受的痛苦和绝望的眼神，让人感到震惊和悲伤。这些行为是人类的耻辱!她深切地感到，保护月熊、保护动物刻不容缓!

亚洲动物基金会的工作不仅是为了帮助这些受苦的动物获得尊严，而且也是为了推动人类与这个地球上的其他居民之间的和谐。让动物从征服、利用这些字眼里面挣脱出来，这何尝不是人类为自己赢得更多尊重的一种方式?

四月，亚洲动物基金和山东省文登市威海森宝熊场负责人经过谈判，对方已经同意交出养熊证书，关闭熊场，并把所有的十只熊以及铁笼全部交给亚洲动物基金(其中两只棕熊，两只杂交熊和六只月熊)。亚洲动物基金救助团于4月16日启程，赶往文登市实施救助，整个救助活动经过一星期，于4月23日抵达四川龙桥救护中心，整个救熊过程花费35万元。东林护生会三位师父和一位居士参与此次拯救活动，并且承担救熊的所有费用。我们还给拯救下来的黑熊做了庄重的放生、皈依仪式，妙湛法师给这批幸运的黑熊取了法名叫“妙幸”，祈愿这些佛子以后都能踏上解脱之路。这是国内第一次非政府机构承担救助的首批熊类野生动物。我们希望在以后，有更多的个人和团体共同参与到善待动物、尊重生命的救助活动中，更希望所有的四众弟子，自觉禁用利用野生动物制作的药品，以及拒购动物皮毛制作的生活用品。

黑熊到了龙桥黑熊救护中心，犹如从地狱到了天堂。黑熊康复后被放回露天基地，自由的活动。每一两头黑熊就有一大块属于自己的活动空间，并且边上建有很好的休息室，在休息室里有为它们特制的床，黑熊在床上休息，有的四脚朝天，悠然自得。中心基地面积很大，基地外有“电麻痛”铁围栏，黑熊一碰到带微电流的铁围栏，就会马上退回去，这样黑熊就有了一个比较宽松和安全的生活空间，里面的环境卫生极其干净，比野生动物园的条件不知要好多少倍。它们吃的是新鲜水果、南瓜、蜂蜜等等，这是我看到的一个最完美、功能化最完备的护生基地。在露天场地上，我们看到一些黑熊在水池里洗澡、爬坡，玩得不亦乐乎。工作人员还为它们制作了许多玩具，有的玩具里藏着食物，让它们自己找食物，这样也可以开发它们的智能。

由于黑熊因长期被铁笼囚困并抽取胆汁，从其他养熊场救赎出来后，都带有一定的伤残和病变。中心有几位专家医生给黑熊治病，检查仪器和手术设备很多都是从国外引进的，这些为黑熊的康复提供了强有力的帮助。但遗憾的是，有少量患有严重疾病的黑熊已缺乏生命特征，救护中心的工作人员只能无奈地为它们实施安乐死。

自然界的一切生灵在长劫的六道轮回中，都曾辗转相生，也彼此互为亲眷。这一期生命，虽外形不一样，然而并非无缘，我们是一个生命共同体，有着相同的佛性，彼此的心灵可以相通，思之应起悲悯救度之心。我们与它们同呼吸，共命运。所以救度众生也正是利益自己。

这是我们僧团第一次拯救黑熊，心情可以说悲喜交加。我们祈盼有更多的黑熊能够从养熊场被救下，都能远离血腥的屠杀，送往这里生活，回归到本属于它们的大自然的怀抱。我们护生会有信心和动力，在以后建立、发展更多的护生基地。

从“地下”放生开始

◎沧海一粟

今天早晨再次碰到了为难的情况，一个学生家长提着一篓大闸蟹放在了我的面前。上班以后不止一次面临这种难题，家长把家乡的特产很郑重地送给我，而我却如临大敌，又不能当面直说，“你从哪里抓来的就再放回哪里去吧!”家长是满意地走了，而留下我一个人头疼。

学校里只有一个人工湖，里面的鱼都长得很大，一到晚上的时候都聚在灯光下，也很壮观的。按说这里是可以放生的，但是隐约地听同事说，每到年末的时候，后勤的人会偷偷地捕捞。所以平时我也不敢买了鱼虾往湖里放。但是现在活生生的大闸蟹到了我面前，怎么办呢?只能放到湖里，虽然不知道它们会不会水土不服，但是总比放在锅里被蒸好吧。于是决定放生，开始了我又一次偷偷摸摸的放生历程。

因为有同住的同事，所以也不敢让她看到，因为她是酷爱食蟹的，让她知道的话这些大闸蟹就要上蒸笼了。所以房门紧闭，小声地念了放生仪轨，给它们洒过了甘露水，然后是漫长的等待过程，因为要等天黑。还好这个时间它们也不寂寞，我用手机在它们的耳边持续地放着佛号咒语，相信听着圣号法音，它们的八识田中一定能种下解脱的种子。

好不容易天黑了，首先打开门，左右张望看看路上有没有熟人经过，确认安全了，可以提着螃蟹出门了，一路上提心吊胆的就怕碰到熟人。终于到了湖边了，再侦查一次，没有“敌情”，于是匆忙地把螃蟹放入湖中，然后装作若无其事地走出来，还好没有人看到。空袋子仍然抓在手里，不敢扔在附近，等到离“作案现场”远了，才敢把空袋子扔在垃圾箱里。那时已经大汗淋漓，心跳不止了，真是既刺激又悲凉。

可悲的是想要放生却要偷偷摸摸的，而现在的人去饭店，点着别出心裁做出的各种山珍海味，吃得理直气壮。其实我自己也好不到哪里去，虽然在心中说了几百遍要改素食，自己也很少买肉来吃，但是见到了鸡鸭鱼肉却比谁吃得都欢。想起上次同事聚餐，吃到一半的时候，我看了看餐桌上，只有我面前吐的骨头碎屑最多，可见自己的心并没有得到很好的约束。或者可以这样说，心里有时也会有善念出现，但是这种心念并不能持久，遇缘还往往会退失。就像《地藏经》里说得那样：“阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。”其实想想自己的心态，就是这样。由于受了佛法的熏染，心里自然是想向善去恶的，但是习惯的力量或者说是自己的业力所致，总是旧业未清，新罪又添，于是这样总觉得自己很惭愧，哪敢对别人说自己是佛弟子啊。

我记得最清楚的一次是暑假，我和同学去水库放生，水库那里总是免不了有钓鱼的，其实当时自己想劝他们的，而且他们对放生的行为还是很好奇的，所以难免围观议论。有个年轻一点的就问，你们是学佛的，是不是吃素啊?其实我还没有吃素，所以不知如何回答，脸红红的走开了。那时我就想如果我已经像其他师兄那样发愿吃素了，那我肯定敢理直气壮地回答：“是的，我是学佛的，我吃素的，你们不要钓鱼了，这样罪过很大的。”现在也是这样，为什么不敢让同事知道我是学佛的呢?一个是为了怕人议论，诽谤佛法。但是最主要的是自己根本就不是合格的佛弟子，闻思修没有长进，贪瞋痴三毒未减。怕那些本来就对佛教不了解的人，看到自己的不如法的行为而更加误解佛教，那自己的罪过更大了。

然而不管怎么说，自己总算有幸遇到了善知识，有了听闻佛法的机缘，这样想时总是很高兴，自己总算是有福报的。于是心中还是发愿，愿自己能够真实地生起菩提心，愿佛法昌盛，众生得度。哪怕日行一善，也比仍然浑浑噩噩的好。

江南放蛇灵异记

◎正寅

江南宅子终于装修完毕，适逢某法师来江南办事，于是邀请法师来我新宅小住。一日送客下楼，我就顺便到菜市场买菜，往回走时，突然发现前面有个口袋动了起来，凑近一看，原来里面全是些大黑蛇，长得还很粗壮，有的甚至有我的胳膊粗呢。不由得心里一惊，因为三天前我做的一个奇怪的梦，正与它们有关。赶紧默念佛号，并祝愿它们能早日往生善道，虽如此，心还是不安。可是我却没有办法，因为第一我没有带那么多钱，第二即使带钱了，我也不敢碰它们，生性胆小的我连虫子都怕，何况它们了。

骑车回家的路上加快了速度，默念着佛号，到了家气喘吁吁地把此事报告给师父，师父告诉我：“赶紧买来放了!”我却有很多借口：“师父，我怕蛇呀!再说了，没有车子，要是打车去山里来回得二百元呢!”师父说：“找不到车子就打车去，车费二百元也得去放了!”无奈，试着联系净恒师兄的儿子小佳，也真巧，小佳正好在我们小区办事，一听我的电话，就赶紧出来开车载我与师父去菜市场。还好那些蛇没有被人买走，一番讨价还价后，最终三口袋蛇六百元买了下来。此时大概是五点多钟，也真是奇怪，蛇刚买好放到后备厢里，天就下起了雨。我还抱怨，为什么这雨早不下，晚不下，非得我们放生的时候下呢?师父说，你哪里知道啊，这是龙天护法开心的表示啊，《药师经》中有十二大将，每位大将眷属各有七千，共有八万四千法眷。蛇是摩虎罗大将的眷属，你放了他们的眷属一条生路，他们高兴，当然要有所表示啦!你要是不信，等你到了地方，雨肯定会停的。

两个小时车程后，终于到了目的地，无锡马山。这里远离人烟，浩瀚的太湖围绕着青山。之所以选择这么远的地方来放生，是有原因的，因为如果放在城里的山上，人们如果见到有蛇类出没会受到惊吓，同时也会让蛇有再次被捉的隐患。而且我们既然放它们一条生路，就应该尽量为它们选择一个合适的新家呀!

师父的话还真灵验，果然我们到了目的地，雨真的停了。夕阳下，师父一袭黄色长衫行走在山路上，显得那样飘逸脱俗，不由得让人想起很熟悉的那首《梵海云僧》的古琴曲来。杨梅早已熟透，都掉到了地上，可是平时顽皮的我也无心去摘，忙着上山。终于选了一块较为合适的地方，三皈依，念诵仪轨，有一条蛇听到经文和咒语似乎兴奋极了，上下跳跃，师父说它是蛇王，是这群蛇里最有灵性的，如果今天这些灵蛇没有被我们买来放了，而是被别人买去吃掉的话，要倒大霉的。这道理就和世间的人一样，如果惹了瞋心强烈而且精明强干的人，肯定比惹了傻呼呼没有能力的人带来的麻烦多。唉!世间法和佛法是相通的呀!

其实这些灵蛇真的与我缘分很深，也许它们真的是我过去世的眷属呢。为什么这样说呢?早在三天前，我做了一个奇怪的梦，确切的说是梦中的梦。我每晚都是持《大悲咒》入睡的，可是那天晚上的梦确实奇怪极了，好像是师父给我安排了一个房间叫我休息，我进入房间以后，发现床脚下一堆黑蛇，梦中的我并不惊惧，为它们念诵着《大悲咒》，又换了一个房间，可是当我掀开被子的时候，赫然发现被窝里也有数条黑蛇!无奈，只有接着念《大悲咒》。这样迷迷糊糊的到了天亮，才知道是个梦，还是梦中的梦。起床后，我还沾沾自喜地对师父说，您看我功夫如何?我梦中都能持咒呢，如此往生可有保证否?哪里知道，三天前的梦是我的异类亲属在托梦求救啊!

无数劫的六道轮回中，哪一个众生没有做过我们的眷属呢?如果真的把所有众生当做我们的六亲眷属，自然再也不忍杀害，又何忍杀而食之?

目送着那些往昔眷属们从口袋里出来钻入林中，我们也下山了。虽然为了放生，到了晚上八点多我们还没有吃上晚饭，可是我们的心被法喜充满了。多放一个众生，世间就减少一份杀气，不吃晚饭又算什么呢?

关于这些灵蛇，最为奇怪的事发生在师父回北方那天。那天正波师兄也一起来送师父，本来只是有点小雨的天突然狂风大作。我说：“师父您看您挑的这回去的日子，又赶上下雨。”师父却笑而不答。再三追问下，师父才说，这场雨与我们那天放的蛇有关呀，它们是在用自己的方式表示感情呢。你要是不信，这雨十二点整准停。师父说这话的时候，正好是差一刻十二点。我很不服气，心想这雨又不是您的徒弟下的，让停就停?有那么听话?可是事实证明，我又一次错了，雨真的在十二点整的时候停了，这些让生性憨直刚学佛没几天的正波师兄惊奇不已。佛法确实难思议呀!

这次江南放生蛇，用事实再次验证了一切众生皆有佛性，一切众生无始劫来都曾做过我们的六亲眷属。愿世界减少杀戮，人与自然能真正的和谐相处!

在此忏悔我所犯的一切恶念恶语恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者及所有众生;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

违缘才是真正的大福报

恶行竟感顺缘至时，当下必须警惕了!

平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，可违缘很多多，是不是学佛没加持力?”并不是这样!《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经功德，消除了这一切的罪障，如《解脱经》云：“虽有堕恶趣罪，亦经头痛能净之。”有些刚学佛的人认为有违缘不吉祥，自己很不愿接受，其实这是净除业障的一种验相。多芒寺的喇西堪布听说有修行人生病了、事业出现违缘了，就经常引用这个教证，并说他们出现违缘是将来解脱的一种标志。所以，我们发了大乘心的人，遇到违缘更不要太在意，来世地狱饿鬼的痛苦在今生已经报完了，这是多么好的事情啊!

玄奘大师的师父——印度的戒贤论师，安心受报出三界。

曾经戒贤论师晚年的病苦难堪，文殊菩萨告诉戒贤论师：‘你过去二十世前是国王，因为暴虐人民，死了应该下臼杵地狱去受苦。为什么你没堕入地狱呢?因为你在临命终时闻佛号、经声，所以就没下地狱。之后，转世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家债主找不到机会向你要债。为什么今生找到你呢?因为你今生修持太好，加上前二十世的功德，今生一断气就直升兜率内院，等将来弥勒菩萨下生人间时成佛，不再受轮回。那你二十世以前的那些冤家债主怎么办呢?所以今生叫你把臼杵地狱的重罪，转为重报轻受，你现在虽然没下地狱，这病苦的滋味，就如同地狱一样的痛苦。’戒贤论师听完了文殊菩萨的话，就说：‘我受不了，我想自杀。’文殊菩萨说：‘如果自杀，就会掉到地狱去，直接受地狱的苦报。’从这一点，你们要提高警觉，有修行的人，如果自问平生没有犯戒，到了晚年要是受了一点病苦，可能是了生死的情况，一定要忍耐下来，‘安心受报’，加速修行，必能出离三界。

佛在经中也说了：修善，违缘多;造恶，顺缘多。我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。比如学习佛法，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。

恶行竟感顺缘至时，当下必须警惕了!

假如福报不够，就会为魔加持，干起坏事来无比的顺利。在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。

在网上曾看本焕老和尚弟子写过2个故事：曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时，问可否开一个饭店?法师说不要开，不要开。此人不听，回去就开了一个大饭店，结果生意无比兴隆，每天用来的做蛇宴的蛇就要20筐，有了钱家人不合，经常吵架，有次一家人围在一起吃饭，吵架时，掀翻了餐桌，酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸，惨不忍睹。这只是现世的花果，将来的果报肯定是剧苦无边。经云：“杀一生命，当一中劫生等活地狱中。”何况为了区区钱财，残杀无量有情?所以此人真正的果报，真是恐怖到不敢去想。试想如果一开始生意不好，也许此人就会反省自己：哦，师父说的是对的，由于不听师父的话，所以才导致现在的结局。但为何没有出现这样的状况，归根结底还是福报不够啊!真正有福报得人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你，福报不够，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。

本老曾对一个弟子开饭店一事感慨：看他的福报了，福报好的话，饭店倒闭，不好的话，就会兴隆。后来此人饭店倒闭了，由此甚幸。为何福报大反而表现的是诸事不顺呢?第一是提醒我们，你做错了，赶快回头，其次，逆境，困苦是修行的助缘，广论上讲：“经常谓若自思堕苦海理，意生厌离，能息傲慢。由见苦是不善果故，于诸恶罪极生羞耻，不乐众苦故，而乐安乐。由见安乐是善果故，于修善法深生欢喜，由量自心而悲愍他，由厌生死希求解脱，由畏众苦，发起猛利真归依等。”如是亦如入行论云.“无苦无出离.故心汝坚忍。”又云，“复次苦功德，厌离除㤭傲，悲愍生死者，羞恶乐善行。”意思是我们要经常观苦思苦，这样就可以让我们生起出离心，折服我们的我慢，由于亲身体会苦受就能对其他受苦的众生生起悲心，对于产生苦果的因就会感到羞耻，想到来世的恶趣之苦就会积极行善忏悔。

为什么行善忏悔能把罪障清净呢?像前面说的，造了很多非常严重的恶因，会感得到恶趣中受极大的痛苦，经过忏悔以后，只要受很轻微的苦恼，问题就解决了;或者虽然生到恶趣当中，但是不领受恶趣的痛苦。譬如饿鬼是极端痛苦，可是有很多鬼道的众生，他是到了恶趣，可是却有很大的福报。乃至于，有一种情况叫拍球地狱，阿阇世王就是典型的例子，他虽然还是掉到阿鼻地狱去了，但是像拍球一样，一下去就弹出来，地狱里什么苦他都没感受到，只是去了一下就出来了，这就是他忏悔的结果。或者本来要下地狱，现在头痛一下就解决了。总之，本来应该长时受苦的，或者变得很短，或者全不受。为什么会有这样的差别呢?

如金刚经说的，这个恶业虽然是将来要受的，因为忏悔了就变为现法受。可能本来要到恶趣的，现在只要感得小小的头痛就解决了。这就是重罪轻报，本来要到地狱里去的，现在稍微受一点苦就好了。所以不要以为修行了就应该没事，我们忏悔了以后，不只是做几个梦就算清净，还要内善根有明显地增长才行，最重要的还是要正确地了解正理以后，依照经教去观察内心，拿法来校对它。我们这辈子为自己、为亲朋好友、为生活确实造了许许多多的恶业，如果没有忏悔就死了，以后就没有机会清净业障了，所以大家一定要抓紧时间一心一意地忏悔，并且发誓从此以后再也不造了。

明朝的藕益大师在《十大碍行》的跋中讲：“佛祖圣贤，没有一个不把逆境当作大熔炉来锻炼自己的。佛的四圣谛，苦谛就放在头一位。又称八苦为八师。倘若稍为存在着一念喜欢顺境而嫌恶逆境的情绪，那终究会同那些烂草枯叶一般，怎么能像松柏那样在冰霜风雪之中亭亭而立呢?美玉不经过琢磨加工是不能成为一件好玉器的;生铁不经过锻炼是不会成为好钢的;钟不敲不响，刀不磨不快，哪里有天生的弥勒、自然而成的释迦佛呢?若想成圣为贤，当佛作祖，必定能做到受人恶骂就好像喝了一杯甘露水;碰到横逆的事就好像见到了宝贝，这样才能安心在患难中经受考验，在患难之中修行，才能在这五浊恶世中，种植下往生西方净土的种子;才能像青莲一样出淤泥而不染，登高位而不退失。如果没有事的时候，就到处说自己怎么用功念佛、求生净土;一旦遇到不如意的时候，就悔恨交加，悲叹不已。要是这样的话，我说这个人念佛三昧修不成，往生西方也没保证。只有用《十大碍行》来一一自己检查自己，倘若真的能在病时、难时、甚至于在受抑制、受排挤、受打击之时，只是一味地增强念佛的信心，明白苦难终究是空的，不怨天，不怪人，那么你的西方莲华就会日日增长，真可以称得上是三昧宝王了。