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作甚布施？愿公共有一颗公德心 保佑万事吉祥如意

若何布施

布施时如有受施的人相，便会有拣择，有别离心，则心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所固执，没有论是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种，全是有所住而行布施。这类有所住之布施，只有福德没有好事；只有布施而无布施波罗密，没有克没有及到此岸，没有克没有及摆脱。

有智之人有五种布施：

一、赤心施。即以致诚恳行布施，是故舍掉了狂妄。

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两、自手施。还便是亲自布施，不假别人之手；若假让别人之手，所得福报还要颠末别人能力所得，所以要自手施。

放生一年后的福报

三、决定信念施。信赖布施之果报不失，有布施之因，必得其果，如斯决定信念行布施。

四、时节施。依时节人缘之须要而行布施，便是时节施。比方要以对方之所须要而行施，当对方得了宿疾，所须要的是治病，所以要助他就诊，消除他的痛苦，便是时节施。

五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求，不可用不正当的手腕获得财物来布施。

布施能得五种果报，即是色身、寿命、安泰、气力、辩才五种果报。这五种果报，没有管施者、受者都可取得，而打坐观想布施之方法，基础没有克没有及使人取得这五种果报，所以没有就算是布施。又观想者自己，还没有克没有及取得此五种果报。布施工具差别，所得果报有差别，此可常见于菩萨忧塞戒经。比方布施给牲口，得百倍果报；布施给一个破戒者，得千倍报；布施给一个持戒者，得十万倍报。若布施给一个外道的离欲者，得百万倍报；若布施给一个向道者，得千亿报。若布施、扶养一个初果人，乃至于成佛，全是无量报。布施之人如有下列三事，则布施后没有克没有及获得胜妙果报。

一、先多发心，后则少取：原本发心准许要布施若干，事后却未完整保证，比如曾经准许、答允要拿一万元扶助对方，事实上却只拿五千元。如许布施五千元之果报，末了虽然照旧会有，却不堪妙，大概得来会很委曲。

两、挑选恶物，持以施人：有的喜好把本身不必要的工具送给人家，或是把旧的工具送到梵刹往，这是舛讹的做法，如许所得果报不堪妙。应当把最好的或是对方真正须要的工具送给对方，这才是如法之布施。

三、既行施已，心生懊悔：常会听到一句话，便是：“我很悔恨帮了他！”事实上不需要如许，帮就帮，皆曾经帮了，由于人缘分歧，曩昔的就让它曩昔。若心生懊悔，则所得果报必不堪妙。

放生的意义及放生功德何在

总的来说，布施分为三绝多数：财布施、法布施、无畏布施。建财布施得财产、建法布施得聪明才智、建无畏布施得健康长寿。

一、财布施：份内财、外财。比方布施您的体力，帮他人劳动便是内财布施；布施掉您的财帛往协助他人，这便是外财布施。

两、法布施：讲经、印经并结缘为别人、纪录谈经论道的碟片结缘为别人、劝人学佛等均是法布施。

三、无畏布施：无畏布施便是让众生不再觉得害怕。最简朴的，食斋便是无畏布施（由于您不吃它们了，它们就不会由于我们的口腹之欲而殒命）。放生也是无畏布施

第一、和颜施：对於他人，赐与一团和气的布施。

第二、言施：向人说好话的布施，存好意、做好事、做好人、说好话，并勉励人应切实力行。

第三、心施：为对方假想的心、体恤众生的心的布施。

第四、眼施：用和蔼的眼神看人。

第五、身施：躬体力行，扶助他人，如帮人拿行李。

第六、座施：让座给人的布施。

第七、察施：不消问对方，就了解对方的心理。假如您身先士卒此七项布施，荣幸会跟著来。

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