乌龟什么日子放生好_净慧长老：要敢于承担

荆长老：要勇于承担。

要解除目前生活的烦恼，就要敢于承担，而不是逃避。

心灵纯净指的是我们每个人的心灵。当我们的心清净了，每个人的佛土清净了，那么国家就能清净了。

学佛修行没有别的要求，就是如何面对当下我们人生的困惑和烦恼。

只有当人们互相尊重和欣赏时，我们的人际关系和社会关系才能充满欢乐、幸福、团结与和谐。

按照佛教的说法，摆脱执着就是五物皆空，不是消除客观世界的存在，而是改变我们对主观世界的观念。

对语言中形式的感知必然是纯语言、爱语言、软语言，从而达到我们口语职业的纯粹性；当性在行动中被看到的时候，一定是慈悲奉献，助人为乐，与人为善，从而达到我们身业的纯洁。

禅是一种体验，只有修行者才能体会，只有见证者才能获得。

珍惜缘分就是要珍惜人与人之间的缘分，珍惜幸福就是要懂得珍惜人与物之间的关系。

生活不自由不自在，往往表现为能力不足或财富不足；但最让人无法自由自在的是时间和空间的限制。

我们不能选择什么业力，但我们可以选择种下什么业力；我们不能改变结果，但我们可以创造一切善因善业。

所谓良知，就是把信仰和因果变成一种现实的意识和观照。

所谓距离，不是指距离的长短，而是心灵的开悟。

一切都是因缘而生，聚则聚，散则散。能有所得，能有所失，便心平气和。

永远安心，就是在道场，就是做佛事。

思考不仅仅是为了找一些信息进行交谈，而是为了找到治愈自己烦恼和疾病的药方。

一切都要和谐包容。

佛教不是反对和抛弃一切追求，而是让一切追求在道德规范下合理实现。

逆境不能动心，顺境也不要动心。对待逆境和逆境都很方便。如果对逆境无动于衷，可以少练。

我们要强化责任，淡化感情，这样才能承受得起，才能放下。

人生的价值在于觉悟和奉献。

妄想不是头脑之外真实的东西。它是心灵的一种功能，就像照明一样，只不过照明是纯粹的，妄想是被污染的。

念佛不是念到越多越好，而是看你能不能反省自己的本性。

在涅槃的境界里，没有完美的法则，也没有对立面。有对立面，就没有自由；有相反的，只是在生死上。

良知是一种仁，即利他的慈悲；同时是一种自觉的心，时刻警惕自己的三业(身、口、心)使其向善向上。

看五蕴空，不是要毁灭五蕴本身，而是要清空我们对五蕴所做的各种妄想。

人在生活中的是非是努力学习的最大障碍。

人喜欢向外追求幸福，所以只能得到幸福的假象，这种假象稍纵即逝，因为外在的东西变化无常。

用佛心做佛事，一切都是佛事。

“心生诸法，心灭诸法。”就是要在我们的心的生与死之间，体验到佛性是不朽的、不灭的。

什么是生活的禅？从物质到精神，是人生的禅；从失落到觉悟，是人生的禅；从污染到净化，是人生的禅意；从凡夫到圣人，是人生的禅。