一、青岛周边合适代放生的处所
1、湖嘉寺，坐落于苏州市吴中区临湖镇湖桥村。
2、据记录，湖嘉寺前称吴玠庙，因抗金民族英雄吴玠而得名。
3、吴玠（1093—1139），字晋卿，宋朝抗金名将，平生神机妙算，东征西讨；披肝沥胆，敌忾同仇，其史实载于《宋史》，取民族好汉韩世忠岳飞刘琦等并称为抗金五员大将。吴玠因终年转辗疆场，身心交瘁，英年早逝，死于西蜀抗金火线，当时年仅46岁。宋高宗念其功勋，劳累攻高，遂追封为涪王，谥号“武安”。翌年，奉诏立庙，供人祭奠铭刻，后慢慢演变为民间供奉之神祀。吴玠为浙江省嘉兴人氏，其后人（约为明末）至苏州为官，遂将家属族亲迁至苏州摹容。时隔年余，因太湖常有水灾发作，殃及周边村民国民，饿蜉载道。后人见状，起念建庙，遂于苏州城胥门外东太湖边浦庄镇湖桥西南太湖边制作《吴玠庙》，一则供人祭奠佛祖记念前辈好汉事迹；二来乞求彼苍保一方平安，十雨五风。吴玠庙建成后，香火茂盛，信众簇拥，凡是东至张家滨河，北至浦庄苏东运河，西至渡村采菱桥壮志桥，南至太湖边，以上范围内有些人亡故皆要到吴玠庙祭祖，其盛况不言而喻。
4、1949年开端，吴玠庙的殿屋及佛像渐渐被拆被毁，香火浙衰；到60年代几近所有拆尽，所幸存几间破屋风雨飘飖；直至改革开放以来，因为工夫的变迁社会的进展，伴随着党的宗教政策开放，信教群众宗教信仰的进步，吴玠庙才渐渐规复生气希望，本地信众操纵保存的破殿旧字，补葺粉刷，重敬诸佛，再燃香火，但茂盛水平已与昔时不可以相提并论。
5、跟着信众人员日趋增添，吴玠庙已远远不可以满意本地信教群众的烧香拜佛需求，经核准于2000年将旧屋撤除重修并正式更名为：湖嘉寺。
6、湖嘉寺，寺门朝南，寺前有高8米牌楼，正中“湖橋霛勝”苍劲有力的大字为大明寺住持能建大僧人手书。下边为弘法法师所书写楹联，左为“橋边一幅小康图是谁信于裁成”，右为“湖畔四时长景秀为我和磬盘出”。牌楼后背正中“慧日慈雲”。下边为寒山寺住持秋爽大僧人所书写楹联，左为“本日名蓝估民四时得大恩”，右为“宋代庙宇镇怪千年平水灾”。
7、进入牌楼便可看到庙门了。湖嘉寺根据汉传释教的传统修建习惯，坐北朝南，进入庙门殿，门楣上吊挂“湖嘉寺”匾额。出庙门殿，左为财神殿，右为千手观音殿。大雄宝殿面阔五间，系砖木结构，面积450平方米，双反复檐，檐下斗拱密致。歇山式屋顶，掩盖黄琉璃瓦，翼角悬铃，随风作响。殿内正中塑释迦牟尼谢天谢地和药师佛三尊大佛像，高6米，满身贴金。
8、湖嘉寺现任监院莲清。莲清，字印怀，俗名丁平华。莲清自幼受家庭危害，深信释教，对佛陀的慈善本怀及其报告宇宙人生的真谛深刻贯通深感赞美，取1995年正在上海龙华寺皈依空门，2007年任湖嘉寺监院。三年来，正在莲清法师的勉力下，接踵制作了药师殿地躲殿观音殿财神殿等修建，宗教运动如法如仪，道风学风松散认真，寺院办理标准公道，环境面孔整齐清洁。
9、苏州穹窿山宁邦寺方丈常德法师
10、以意味佛之福慧两足尊令正法暂住
两、2022年8月哪天合适代放生
1、大菩文化江苏讯2013年9月13日（夏历玄月月朔），江苏苏州穹窿山宁邦寺隆重举行祈福供僧法会。扶养十方僧伽，长养众生好事种，为累世怙恃报昊天深恩，深植福田续佛慧命，以意味佛之福慧两足尊，令正法暂住。
2、法会开端，穹窿山宁邦寺海云课堂内，宁邦寺方丈常德法师为群众开示：
3、尊重的盛德比丘！护法居士好事主！清净饮食好事具，柔嫩舒服悦身心，禅悦法喜福慧增，永生永世供法王。二时审问，食存五观。正在饭食中须心存五观：计功若干，量彼来处；怀念食品得来不易。忖己德性，齐缺应供；怀念自身德性有没有亏缺。防心离过，贪等为宗；避免妄念心生起，对饮食生起划分好恶。正事良药，为疗形枯；将饭食作为疗饥的药食。为成道业，方受此食。为了保持性命，勤奋办道，受人饮食扶养。所以，和尚审问用饭的斋堂，还叫做五观堂。
4、佛门生，连用饭都有学问，有规有矩，令见生欢乐及尊敬心。
5、昔人有一个楹联的描写：人虽然积德，但却家境没有昌，是什么缘由呢？这是由于是祖有余殃，殃尽则昌。人虽为恶，可是呢却没有遭天谴，这是为何缘由？这如昔人所讲：古有余德，古代的先人有余德，德尽则灭。我们也要顾惜我们面前的福报人缘......
6、随后，民众移步斋堂，开展审问典礼并用斋。
7、供斋，别名供僧法会。檀越布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道统统有情。受此扶养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使好事主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。
8、供僧是扶养整年，不只是扶养一天；
9、供僧是扶养十方，不只是扶养一人；
10、供僧是扶养将来，不只是扶养此刻；
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