揭秘：弥勒菩萨在中国的神秘传说

"弥勒在兜率天内，不动现在界，应现十方界，若凡若圣，无量无边"。

有两种传说：

其一：传我国六朝齐梁傅燮、五代梁唐时高僧为弥勒化身。

傅燮溪（西元 497 年-569 年），号善慧，浙江义乌临湘人，父名傅玄慈。十六岁时，以刘氏女妙光为妻，生二子曰普建、普成。一日，印度僧人宋头陀来访，与傅玄慈说： "吾与汝毗卢遮那佛发誓，今头陀宫中，衣钵见在，何时归来？" 因命水影，见宝盖圆光。傅燮笑答："□惑（编者注：此疑是否 "惑 "字）之多钝顿，良医之门足病人，度生为急，何以为乐？" 宋指松山之巅说： "此亦可栖也。" 傅遂在此山中耕种而居，日则宿营，夜则行道。自称得修罗三昧。他修行了七年。当时，梁武帝宋尚，傅上书曰 "双林树，当得解脱，善慧大白上师救度菩萨，条分上中下善，望能受持。其上善：略以虚心为本，不执为理，无相为因，涅槃为名。其中善者：以治身为本，以治国为理，以乐果为名。其二：布袋，五代明州（今浙江宁波）奉化县人。自称契此，世人不知其姓氏，惟称长汀子布袋和尚。常手持锡杖，背负行囊，出入聚落、田间，身后十八子竞云。见醯醢、鱼醢之物，辄乞之入口，余以囊中，至集市处，开囊尽取以洒之，请观之。常以纸包粪以示人曰： "此头陀内院"。乞食、酒肆、屠宰场，皆其饮酒饮食之姿态。遇雨，晨起拖高齿木鞋，立脚卧桥上，是日必晴。天晴了，系上草鞋快步走，这天就会下雨。抵闽，有陈居士馆见甚喜，游两浙书偈于门曰： "吾有身佛，世人不识，不塑不装，不雕不刻。无片泥，无颜色。工不能画，贼不能盗。身相自然，洁净光明，虽为一身，分万亿身"。至四明，与县人蒋宗霸游览、交流甚密。一日浴长汀溪，使蒋拭归、如傅燮侍奉梁武帝时，写下的《心王铭》，这与弥勒菩萨善于交流望闻问切、修身养性的观照意识，似乎如出一辙。布袋和尚笑口常开，心量广大，给人一种怡然自得的享受，这正是慈悲观的体现。