第四章阿含解脱道次第：以惭愧心基础的心灵成长之路

阿含解脱道》，第 4 章：惭愧问答

第五章：亲近善知识

69: 动物进食和人类进食有什么区别？

答：动物吃东西是为了生存的需要，而人类吃东西是为了欲望。

七十：如何才能知足常乐？

答：把欲望降低到生命的基本需求，让欲望回归到能让生命生存的简单条件，变吃的欲望为吃的需要。

如何跳出吃与被吃的食物链？

答：认识到生与死的重要性，不再为吃而活；不再为自我而活。认识到生命的意义，为众生和社会多做贡献。

七十二： 导致人与人之间产生矛盾最常见的焦点是什么？请举例说明。

答：吃的意义，即支配和控制他人的欲望。

七十三 痛苦与成长的关系是什么？

答：成长就是改变自己，纠正错误的思想、言行。改变自己是痛苦的，但没有痛苦就没有成长。

四、对自己的修行没有信心是什么问题？

答：听和想的基础不够。如果下功夫反复观、读、听解脱道的法义资料，然后认真思考，通达教理，信心自然会生起。

七十五： 摆脱生老病死的修行是怎样的？

请回答： 我无法进入修行的核心，无法行走在世间解脱的道路上，在方便法和世间法中兜圈子。

七十六：什么有生灭？什么没有生死？

答：身有生死，心无生死。

七十七、证悟 "无常无我 "的本质是什么？

答：提升我们的智慧，犹如从麻雀的智慧提升到人的智慧，再从人的智慧提升到佛的智慧。

补充：

53：佛陀当年是如何向众生弘法的？(第 81 页）

答：①、佛陀就是所谓的皈依，但佛陀并没有说跟我修行后就要改名换姓，皈依是向上师表明学习的决心，请上师帮助你走向解脱。

佛陀本人没有指定继承人，因为佛陀没有创立宗教、教派或山头，只要你有向佛陀学习的意愿，就可以一起修行。

(3)佛陀本人没有建立道场，而是走到哪里，就在哪里讲经说法。

④. 佛陀在世时并没有菩萨戒，是后来因缘际会、时空转换和需要才有了菩萨戒。

54. 真正解脱的条件是什么？(第 86 页）

答：真正的解脱是解开十个结，其中最深的是自我和无明。只要还有自我，你的痛苦就不会消失，死亡就会存在，只有当自我消失并与空性融为一体时，痛苦才会消失。

55. 请告诉我们西方在哪里？(第 86 页）

答：在整个宇宙存在的现实中，并不存在西方这个词。这只是人们为了方便而下的定义，说有东、西、南、北，如果向外去寻找西方，那么西方在哪里呢？因为地球每秒钟都在自转，一直在运动，整个太阳系，包括整个宇宙也在运动，没有一个固定的点。所以静下心来看这个实相，你就会知道没有一个固定的地方，整个宇宙、太阳系、地球可以叫西方也可以叫东方，可以叫南方也可以叫北方，因为整个地球、太阳系、宇宙都是一直在转动的，所以净土的深意就在你的心中，你的心净，则佛土净啊！不必在你的心外寻找西方净土！

56. 哪八个字概括了现象世界的一切？(第 87 页）

答："一切行为都是无常的，都会发生变化。现象世界中没有恒定不变的星球或星系，因此现象世界中的一切存在必定是无常和可变的。

57：河流如何流入大海并与大海融为一体？(第 88 页）

答：河流流入大海，就像自我融入大海。如果你的自我不死，你仍然会在浩瀚的大海中受苦！你的自我只是大海中的一滴水，一个小点。只要你还有自我，你充其量只是一个小点！整个海洋都是你界外的敌人，你会感到非常孤独，非常痛苦！死神随时都在界外等着你。当你的自我消失，成为无我时，你就与整个海洋融为一体，进入了无处不在、无所不在的境界。

58. 如何理解 "最后的佛法"？(第 89 页）

答：就本原法而言，没有正法、相法、末法之分，因为真正的法是过去如此、现在如此、未来必然如此，法就是真理，真理是超越时空的。当佛法就在眼前而你却看不到它时，就等于没有佛法，所以它就成了最后的佛法，所以真正的最后的佛法就是看不到佛法。

59：什么叫四对八代？(第 89 页）

答："四双"：一对朝初果，见证初果；一对朝二果，见证二果；一对朝三果，见证三果；一对朝四果，见证四果。每一双分为两双，称为八代。