传统与现代的奇妙融合：西方求子之道的独特解读

西方求子的权威指南

王定友求子。菩萨说："从今以后，不要杀生，不要吃异食，不要纵欲嗔怒。为什么呢？杀生，伤天地之慈悲，不利长养之道。食异食，则增淫秽，或致恶疾。多欲发怒，则杀生灭命，暴折元和，多犯阴阳之忌。汝当常戒此三者，一心赡养老母，推恩行善，济贫拔苦，广修阴德，积而不废，天将锡汝善阴也。"

请翻到课文第 42 页。请阅读第 54 段：求子之法。这是求子之法。佛教的终极关怀是实现解脱生死的成佛之道，对于世间的眷属、名利，从般若的层面看，都是梦幻泡影，如露亦如电。然而，佛法不离世间法。诸佛菩萨在教化众生的过程中，善巧方便，佛教仍然不排斥众生的需求。孩子的需求是非常重要的需求，尤其是在我们中国社会。儒家有一句话：不孝有三，无后为大。没有孩子，后代就失去了传宗接代、祭祀祖先、薪火相传的可能性和连续性，这是一个非常严重的问题，所以总是与多子多福放在一起。事实也是如此，一个家庭--如果没有孩子，似乎这个家庭都不完整。如今，即使是不能生育的夫妇，如果没有孩子，也要领养一个，以完善家庭的完整性和家庭的氛围。在这里，我们面对的是王定友先生的追求那么，为什么要在行为层面上戒掉这三样东西呢？这与生不生孩子直接相关。杀子，则伤天地之仁。那么，我们就需要明白天地的基础是什么。天地以生之善为本：善--保护生命，为生命立德。天赐万物，地载万物，万物生长，都是这种仁慈的体现。你若杀生，就违背了天地之道，违背了天地生长滋养万物之道。你生子女这本身就符合天地孕育万物的道理，你伤害了其他生命，也必然与自己的孩子能有直接的关系。这是第一，要戒杀。其次，你为什么不吃其他飞禽走兽的肉--吃异物呢？为什么不吃？就因为那些飞禽走兽是畜生道。因为贪嗔痴的心很重、很污秽，才会被投到那条道上；如果你吃了这些猪肉、狗肉什么的，势必会增加你的淫欲心。也就是说：吃什么像什么。一般这个可以做一个测试，吃素的人和吃荤的人在色心上：吃荤的人会强很多。如果肉吃得多，肉里就会有各种毒素，也会导致色心的加重。印光大师曾写过一篇文章《观世音菩萨求子仪轨》，也谈到了这个问题。在《求子演义》中，他谈到了求子的三要素： 一是 "保身戒欲，以修先天"；二是 "修身立德，以立福基"--以立福基；三是 "善教化胎，使不随流"--注意胎教，培养那种正人君子的风度。所以，这三点是必须要做到的。然后，在此基础上，诚心念诵观世音菩萨名号，祈求观世音菩萨赐予自己的孩子一个福慧双全的孩子，光宗耀祖，利国利民。如果你能做到前三点，又能真诚地称念观世音菩萨的名号，那么你的求子愿望就一定能实现。为什么呢？因为观世音菩萨有这样的愿力：一切众生都有这样的愿力，"求男得男，求女得女"--为了满足一切众生的愿望，他在这里有这样的慈悲加持，有这样的恩德加持。

犯了阴阳忌讳怎么办？要注意修炼先天，在节制房事、修炼先天之后，双方身体都很健康的时候，选择一个吉日良辰，天气晴朗的时候，女性的生理正好清净的时候，就容易受孕。如果大自然刮风下雨、雷电交加，切记不要在此时行房。这在《礼记-月令》中有一条叫 "月令"。春天雷雨的前三天，有一个官--宣令的官，叫遒人--遒人就是在路上用木铎--振动那个木舌头和一个大铜铃--一边振动一边向路上的居民传达指令的官。道路上的居民，一方面一边振动木杆，一边说："雷会响，没有雷： "雷声将响，有不警其容，生子不备，必有灾祸！" 沿路讲这些话。意思是说，这个春天就要来了，即将蛰伏苏醒，到了春雷就要震响的时候了，这个时候不要再去触犯阴阳了。"有不戒容"，就是说如果有不戒容自己的容--容就是室，你不注意自己的室在这里，这个时候如果构思的话，生子还没有准备好。"生子 not pr好吧，那么觉明妙行菩萨说："你应该始终戒除以上三点"。不杀生--如果一个人想要孩子的话。不仅不杀生，还要放生，培养慈爱精神。那么，这里有三个培养福报基础的积极要点。福报的基础：首先，在家要尽孝道，因为你的孝道可以培养你最大的福报；其次，要乐善好施，行善积德，扶危济困，常怀救苦救难之心；然后，要常积阴德。--然后，常积阴德。如果你能做到这一点，坚持不懈地积累福报，那么上天一定会给你的子孙赐福。所以，古往今来有很多这样的例子--这样的例子。也就是说，祖先、父母积德了，就会感召非常优秀的子女来投胎。一般来说，父母与子女的关系是：要么来还债，要么来讨债；要么来报恩，要么来报怨。那么父母所感召的子女，其实在福报上都是差不多的。如果父母的福报大，孩子--想往生的人--的福报小，他就不能往生；如果父母的福报小，孩子的福报大，他就不能往生。生什么样的孩子，跟父母积累的德行有绝对的关系。你看有一个公案叫《贵子再来》，从这个公案可以看出，它确实有很好的教育效果。这是宋朝的一个故事，《文昌帝君行善摘录》里有。这个 "贵子归"，是说宋朝有个虔州人叫王汝弼，是个读书人，行为非常严谨。他住的地方，东边村里有个叫刘良的，西边村里有个叫何世贤的。这两户人家，祖父积德甚厚。两家各有一个儿子，都非常聪明优秀。这两家共同邀请王汝弼担任这两个孩子的老师。原来，传统社会有私塾，私塾的老师就是西宾。有一天，王如璧站在门口，看到一个场景，就是有很多人马过来，好像是官府里面的一派。他们一过来，就给何世贤家里画了个牌子。牌子画完了，又到刘亮家，也画了一个牌子。他看得清清楚楚，却问刘良家和何世贤家，说："你们家怎么了？是不是有人来了？" 这两家人听了，都说："没有！我不知道这事。" 这很奇怪不久之后，发生了一场瘟疫--瘟疫流行，这两个家庭的孩子--这两个家庭的儿子--都病死在瘟疫中。当然，这两家人都为此感到非常悲伤。那年秋天，王如璧被带到了阴间。到了阴间看到一个--可能是阎罗王--打扮得像南方的皇帝，对他说： "你就是陕西干国的王如璧啊? "王如璧此时被拿错了，"王如璧 "的名字是一样的。"我可是虔州的江西王汝弼啊！"陕西乾为乾坤之乾，其虔本为虔州之虔，地名并不相同。此答，阎罗王召来查档案说： "江西虔州的王汝弼怎么回事？" 他的命运怎么了？这一查，哎，命还没到，薪命还远着呢。呵呵，此时知错了，同名同姓却不是一个地方的。如果他错了，我们就得把他放回去--放回阳间。这时，王如璧趁机赶紧给阎罗王磕头，问了一件他心里想不通的事，说："这是什么道理？刘良家的儿子和贺世贤家的儿子怎么都死了？" 阎罗王说："这两个儿子可能是朝廷的高官。" 相当于宰相之类的官。"这是因为他们的祖先这王如弼听后，便回了阳间。一觉醒来，他已经死了两天了。幸亏家人见他胸口还是热的，没有将他入土为安，他才得以复活。复活后，他急忙找到刘良和何世贤，详细而诚恳地向他们讲述了自己在阴间的所作所为。刘良和何世贤听了，痛苦万分，泪流满面，惭愧悔恨，觉得自己真是辜负了祖先的阴德。悔过之后，他们一改自私自利、刻薄寡恩的本性，树立阴德，努力为他人着想，为老百姓做了很多好事。这一改，后来两家各生了一个孩子，也很优秀，请王汝弼当私塾先生教书。这两个孩子长大后，同年都考中了进士，做了高官。这就是 "贵子归"。

欲求善子，从何处求？所以，你看，虽然《菩提道次第广论》这篇简短的论述非常透彻地阐述了我们在这里获得子女--而且是福慧双修的子女--的方法。但如今，人们的行为与这些恰恰相反。与这些行为相反的是，一方面，很难得到孩子；另一方面，即使有了孩子，由于行为不端、心术不正，他也会呼唤那些坏孩子过来。当那些坏孩子过来的时候，父母是非常痛苦的：整天在家里，父母和孩子见面就像仇人一样。因为他召唤不出温柔、贤惠或聪明的孩子，所以一旦他过来，他就成了一个失败者，处处与父母作对。虽然你们为子女费尽心血，但他却不领情！他常常怨恨父母！现在，怨恨父母的孩子比例真的很高！

我去年遇到过一个。一个北京的女和尚带着女儿过来--也是专门从北京过来的。一看她女儿--还刚上高中，对她妈妈充满怨恨。还在对着我哭诉：妈妈怎么不爱她，妈妈怎么对她凶，妈妈怎么不带她玩，怎么回事......，妈妈就在旁边掉眼泪。其实，妈妈是很关心女儿的，只是这个女儿真的有点不懂事，有点不能体会妈妈的心理。所以她妈妈希望她来学佛，哎，她也看了一些佛书，她也在学佛。她说："我也在学佛。我一学佛，很快就懂了很多。我这个老妈妈学了很多年，一下子就不如我了"。她用这样的语气对母亲说话。有这样一个女儿，这位母亲为她付出了那么多，她却整天只会抱怨、抱怨、抱怨。这难道不令人难受吗？常言道："可怜天下父母心"，父母对子女的付出是无私的，他们渴望为子女献出自己的生命。但她不明白。但她不懂！现在很多中年人什么都能放下，就是对子女放不下。即使很多贪官贪了很多钱，到头来他还是为了孩子们垂涎三尺，这因为对孩子有很大的依恋，所以佛教也会回应众生的需求--不断顺从他们，满足他们的愿望。但如何求得一个有福报、有智慧的孩子呢？你要培养一颗慈悲的心，不杀生，不放生，不吃动物肉，不好色，不嗔恨，不违背天地自然之道和阴阳禁忌； 同时，要从孝敬父母、供养父母开始，从关爱众生、广修功德开始，培养自己的福德根基，然后多念 "南无观世音菩萨"，多拜观世音菩萨。观世音菩萨之所以在民间广为人知，人们之所以对他感恩戴德，其中一个原因就是他能给众生带来福报，包括送子观音。为什么自古以来观世音菩萨的画像--送子观音如此受欢迎呢？如果你问观音，他确实能给你生个儿子。不仅能送子，《观世音菩萨感应录》中还记载了很多事情。比如，有一户人家，老人家只有一个女儿，因为他一生都很孝顺，很有道德，但年老体弱。这时，观音菩萨给了他怎样的惊喜呢？为了让他有后代，观音菩萨让他的女儿--2009年冬季佛七大安法师在东林寺开示