超越凡俗：揭秘通往菩萨解脱之道的秘密

走向菩萨不可思议的解脱境界 98.6.21 共修开示

昭慧法师主讲 - 释清慧记录

每月一次的共修会，我一定要排除万难来参加，这说明我很重视共修会，也很重视所有参加共修会的人，所以我也希望大家重视每月第一天的共修机会。

天主教徒和基督教徒每周日都要去教堂做弥撒，因为这是安息日，是向上帝献身的日子。去教堂可以给他们的心灵充电，让他们充满天主的爱；就像汽车没油了，需要加油打气，重新充满能量。因为有上帝的爱作为养料，每个人都会在家庭、社会和工作场所分享这份爱，爱的能量就会显现出来。就像爸爸妈妈，即使晚上再累，只要听到小宝宝的啼哭声，就会立刻起床，忘记疲惫，抖擞精神去喂养小宝宝一样，爱的力量是非常强大的。

相比之下，佛教徒不使用 "爱 "这个字，但这并不意味着他们没有这种心理状态。在佛教的定义中，"爱 "通常与 "我 "联系在一起，即爱属于我的东西，不爱不属于我的东西。佛陀看到，如果 "爱 "从 "自我 "出发，就会产生这样的问题--心灵无法平等。因此，提升心灵的境界，使其不从自我出发思考问题，而是发自内心地对待生活，这就是 "慈 "和 "悲"。

我们诵读《普贤菩萨行愿品》中的偈语： "慈悲之身传雷电，慈悲之心为奇云，甘露之雨能除烦恼焰"。慈悲的力量大得惊人！倾泻而下的慈悲法雨，竟能浇灭我们心中熊熊燃烧的烦恼之火。原来，在菩萨的心中，没有自己和他人的区别，在他的慈悲心中，也没有 "我的 "和 "非我的 "的界限。当他打破这些界限和分别时，"慈 "和 "悲 "的力量就会变得无穷无尽，散发出来的慈悲能量就会非常强大。为什么呢？因为他的心灵与众生之间没有隔阂。

如果我们的爱中有一堵墙，我们就能分清什么是属于我的，什么是不属于我的。如果我的业力深厚，我的爱就会彻底；如果我的业力不深厚，我们之间就会有一堵无形的墙，使我们的爱无法成为菩萨的大慈大悲。天主教和基督教也看到了这个问题，他们是如何解决的呢？他们希望通过全心全意地与上帝共融，来分享上帝无限的爱，因为上帝爱所有人，所以共融之后，人们就会接受上帝的旨意，去爱所有人。

我们看到，台湾一半以上的社会福利项目都是天主教会做的。那些被天主召喚來到東方的外國神父和修女，在這裡為智障、殘障、盲人、聾人、精神病患者等弱勢生命貢獻了一生。他们相当仁慈。为什么他们能够培养出这样的气质呢？因为他们本着上帝之爱的精神，放下自我，成为上帝的一双手、一双眼，为众生服务，回报上帝无限的爱。

从佛教的因果报应理论来看，世界是由因果报应创造的，而不是由上帝创造的，因此无法解释上帝的存在，也无法解释上帝是否爱每一个人。因此，佛教徒如果有爱，也不是来自与神的共鸣，让圣灵充满我们的心灵。那么，佛教的慈悲心从何而来？我们如何让自己的心中充满对众生的慈悲？

在我们的共修课上，第一节诵《金刚经》，第二节诵《普贤菩萨本愿经》，然后在佛前举行大供养，接着是法师开示，最后是总回向：对于苦难的人，我们愿他们的苦难早日消除；对于往生的人，我们愿他们早日往生净土。所有这些锣声的流动都有着深远的意义。

诵读《金刚经》，我希望通过智慧的利斧，推倒隔绝我与人类、众生、生命的心灵之墙。让无私的智慧穿透我与众生之间的心墙，让我与众生之间没有隔阂，让我乐于与众生分享我所拥有的美好。如果一切以自我为中心--这就是我相。如果你为他人做了一些事情，你希望从他人那里得到回报--这就是人相。当一个人做了一点功德，就希望得到所有众生的反馈和赞美--这是众生相。当我做一点功德时，我希望将来能得到好的回报--这是众生相。金刚经》说要超越四相。我们要用因果观照，看到我与众生看似分离，实则因果紧密相连，所以没有恒常、独立、真实的自性。

其次，我们在诵读《普贤菩萨本愿经》时可以注意到，经中反复提醒我们要常念恭敬观世音菩萨，因为观世音菩萨有求必应，常念大慈大悲的观世音菩萨，就能与菩萨互通有无。世间有许多菩萨都在努力帮助众生，他们忘记了自己的忧愁和痛苦，心中想着受苦受难的众生。这么多菩萨奏响的大悲交响曲，就是观世音菩萨千手千眼大悲心的 "梵海潮音"。其实，观世音菩萨的顺应自然、千手千眼，正是十方诸佛凡圣菩萨的化现。

因此，我们在诵读《普贤菩萨本愿经》时，不仅仅是祈求菩萨加持，还应该发愿，希望自己也能运用《金刚经》的智慧--无我、无人、无众生、无寿者，再加上观世音菩萨大慈大悲的力量的感悟，能够平等无碍地看待一切众生。这一切，都可以在我们面对苦难众生时亲身验证。

也许我们会觉得这是一件非常困难的事情，但是当我们与菩萨结缘，时时恭敬观世音菩萨，心念不离观世音菩萨时，慈悲的能量就会充满我们的内心，它将是如此的伟大和强大，它将遍及十方，它将深入三界。当我们把自己放空，充分接受菩萨大悲的力量，把爱的念头转向他人，回向他人，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，你会发现，你越来越能做到见众生而生欢喜心，对众生的感情没有执着，能做到彼此珍惜，却不求一丝回报。你们能够不求丝毫回报地相互珍惜，这种感情超越了一般的相互依附。这种力量的确是 "慈戒雷震，大爱云奇"。

因此，无碍无边的大慈大悲可以通过帮助众生来自我修炼；我们来研究所共修，就是在培养这种能力。通过共修，我们时刻提醒自己恭敬念诵救苦救难的大慈大悲观世音菩萨。在念诵菩萨的那一刻，所散发出的力量是如此强大，没有任何人能够战胜，它没有任何杂质，与大悲心相应。因此，你的心灵之光会越来越 "无垢"、越来越 "清净"，你所能关照的生命也会越来越不局限于 "我所有 "或 "我所属"。

因此，我鼓励大家利用每月闭关的机会回来充电，诵读经典，供养诸佛菩萨和法界众生，并与同修相聚，通过佛法相互关爱。有时，关爱并不一定通过语言来表达。前几天我去看望一位病人，她已是卵巢癌症晚期，一见到我她就要哭，我轻轻地抚摸着她的头发、脸颊、手臂，静静地陪着她，虽然没有一句话，但行动上对她的关爱胜过千言万语。等她哭完了，我问她："你害怕吗？" 她回答说："不怕！因为我是来研究所听法的，又弹过《正念》，所以面对生死，我非常平静，没有恐惧"。不枉她学佛一生，不枉她面对重重苦难毫不畏惧。

所以，不用担心如何给予，我们所拥有的一切能力都可以用来给予身边的众生。现在，即使是出家师父，也要接受各种能力的培训，比如如何调音响、如何操作空调、如何处理出版物、如何设置网络等。他们都要有三头六臂，进了大屋要会炒菜，出了厨房要会扫厕所。大师都要接受各种能力的训练，何况在家居士呢？有人认为学佛就要放下一切，其实是错误的！学佛是为了提升自己的志向，增强自己帮助众生的专业能力。如果学佛学到什么都不想，什么都做不了，那就有问题了。

今天早上，我看到一位年轻朋友在院子里帮忙除草。他家开了一家佛具店，他妈妈想把店将来交给他。我听到后说："那很好。你来帮忙除草，但更重要的是，你应该多来听听佛法。为什么呢？佛具店也可以是心灵的栖息地。如果有人正在受苦，到你的店里来买一把香，如果你善于说法，不就可以解决他的痛苦吗？如果你觉得自己现在的能力还不够，可以推荐他到寺院来拜见大师"。每个人在自己的岗位上都可以成为践行菩萨大悲心的田地，所以不要低估自己的力量！

所以，学佛就要把自己的能力练到透彻，这样心力才会更强，才能更有能力帮助众生。如果您能这样发心，您就会实现每月回来共修一次为自己充电的承诺。我们鼓励大家将佛法与个人职业相结合，不断地帮助众生，将来就能领悟《金刚经》中无我、无人、无众生、无寿者的智慧，领悟观世音菩萨大慈大悲的力量，领悟大乘不可思议的解脱境界！让我们相互勉励，"入不可思议解脱门"！