出庭作证：见证事实真相的震撼之旅

入主中原第五课第 10 讲： 出庭作证到底

主讲人：上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年4月19日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

出庭作证到底

需要说明的是，我们所涉及到的一些宗派观点，甚至是批判的宗派观点，它们似乎并不尽如人意，或者说与我们在课堂上所选择的中观方向有距离，但这并不能说它们就是道路，更不能说它们是不需要的。不完美的东西不一定不需要，需要的东西也不一定完美，但作为教法基础的最完美的知识确实是修小法的人和修大法的人都需要的。

比如说，阿罗汉也修无我法。反过来说，哪个菩萨能不修人无我（清净现前烦恼）呢？在宗教氛围浓厚的印度中世纪，《月称经》对《初转法轮经》的教义进行了评论，甚至 "出庭作证"，这在当时是一件非常大胆的事情。然而今天，我们可以看到他应有的功劳。当巴利语系佛教在当今教义混乱的情况下自成一家，甚至逐渐占据上风时，唯一使其无可辩驳、不得不回望大乘的就是中观。而且，无论巴利语系佛教的实证性今后如何被推崇，每当他质疑大乘佛教的实证性时，《金刚经》总会在那里为 "大乘 "作证！

我始终认为，你可以不做中国佛教的理论家，但你不能不做中国佛教的学者；你可以不提倡他，但你不能不应用他；他可以不是你的形，但他一定是你的神；他可以不是你的师，但他一定是你的魂！

这个不时主动批判宗教性的教派，成为大乘佛教不懈守护的核心支持者，其历史权威地位直线上升，直接成为汉传八宗、藏传五宗等或多或少具有宗教性的教派建立的共同基础。中观学说是大乘教义安全的最后一道防线。