圆瑛法师的慈悲故事：和平的启示录

佛教之流行，盛衰之征兆，必赖国体为转移。国体专制，与教旨相违；国体和平，与教旨相合。太平之义，即佛家平等慈悲之道，民趋于太平，则教化通于官府而愈显；然民未达太平之度，则官府必通于教化之相。为什么呢？为了实现世界和平，我们应该培养社会道德。要培养社会道德，就要强调佛教的慈悲之道，不要有人我观，要有佛我观，要有亲我观，这是和平的基础。

儒家有云："道生一，一生二，二生三，三生万物"。如果国民心态中，没有恻隐之心的观念，人我炽盛，竞争产生，不仅不得安宁；而且杀戮也无从消除。要想杜绝杀戮、竞争，就必须悯民，才能做到 "无为而治"。孔子说 "吾闻西方有大圣人，不治而不乱，不言而不自信，不化而自强，荡荡乎，民莫之能名焉。" 斯即化育慈悲，深入人心，使无为而治，遂见于世。而我伟大祖国，若能崇尚佛教，将慈悲之道广为传播，使民风日熏，道德自日兴。

故曰 "政必由教而后成"。众所周知，爱教即爱国。